Николай Лалакин _____________________________________ постановлению собора, объявив новую официальную веру «антихристовой». (В их числе были и мстёрцы). Местные жители были трудолюбивы, предприимчивы и быстро превратили Мстёру в торгово-промышленную «слободу» близ водного пути и большой дороги между Москвой и Нижним Новгородом. Мстёрцы ходили по Клязьме, Оке, Волге, торговали луком, перекупным хлебом, рыбой, иконами. Главным промыслом Мстёры уже в XVIII веке было иконописное дело (иконописный промысел упоминается в источниках XVII века). О широкой известности богомазов Мстёрской слободы свидетельствует тот факт, что в 1724 году в Москву было выписано тридцать местных иконописцев. Среди них своим мастерством славились Савелий Никифоров, Григорий Голышев, Семен Семенов, работавшие в Москве у князей Ромодановских. Документы далее говорят о частых и длительных отлучках мстёрских иконников для работы на стороне. Село постепенно стало центром офенской торговли (офени - особые торговцы, которые скупали разнообразный мелкий товар и перепродавали его с возов, отправляясь во многие уголки России.) Более мелкие офени обычно отправлялись пешком с коробом своего дешевого товара, отчего и получили прозвище коробейников. На этой торговле в основном и держалось иконное дело. Нашло свое развитие в слободке и тесно связанное чеканное и сусально-золотое дело, столярное производство. Хорошо были развиты во Мстёре и другие промыслы. В слободке население находило применение своему труду на двух мыльных, двух полотняных и одной миткалевой фабриках, на двух кирпичных и картофельно-паточном заводах, четырех мельницах. В 1858 году в селе основалась литография для печатания народных картинок, производившая до трех тысяч экземпляров дешевых книжек ежедневно. 340
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4