Вскочив среди ночи, я снова стал читать книгу. Вот и Ельтесуново на 118-й странице. Так... От Владимира в тридцати пяти верстах... В вотчине Орины Никитичны... Дальше, дальше! Ныне существующая каменная церковь... когда и кем построена, неизвестно... Дальше! А вот и то, что нам нужно: «Из святых икон особенным почитанием и уважением народа пользуется Галицкая икона Божьей Матери, которой местные жители приписывают избавление от холеры в 1848 года». Может ли быть сомнение, что в обоих случаях речь идет об одной и той же иконе? Божья Матерь, попавшая из упраздненного монастыря в ельтесуновскую церковь, оказалась там самой древней, самой особенной и самой, как говорится, намоленной иконой. Кроме того, она не сразу попала в церковь в ряд висящих икон, но явилась. Оно и понятно. Все свои иконы ельтесуновские прихожане знали наперечет, молились перед ними, и поэтому никакая из коренных ельтесу- новских икон явиться не могла. Икона же, неизвестная прихожанам, напротив, могла явиться самым неожиданным образом. Доехав до Ельтесунова, я оставил машину на въезде в село, а сам пошел пешком посмотреть на руины церкви, сохранившие на внутренних частях остатки голубизны. Было впечатление, что тяжелый снаряд пробил церковь навылет, а потом танки прокатили сквозь церковь, и вот теперь в останках гуляет ветер. От колокольни не осталось никакого следа. А ведь именно она, колокольня, обозначала раньше издали село Ельтесуново для всех проезжающих и прохожих людей. Можно было, остановившись и оглядевшись, пересчитать через поля и перелески все окрестные села: вон Рождественно, вон Ратмирово, вон Фетини90
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4