—Вот так у пушкарей в бою бывает, - посмеивался покалеченный бомбардир. —Нет, чтобы всего разорвать, так ведь с пальцами моими и улетела бонба... —нелёгкого ей пути! Смех-то смехом, но вот крестное знамение налаживал герой турецкой войны «голым» кулаком —то бишь без единого пальца! Просто ладошкой касался лба, живота и плеч по переменке. Тут тебе ни славы Иисусу Христу, ни чести Святой Троице. И рад бы Игнат знамением своим Веру свою утвердить, ан нечем - извиняйте! И ничего!., не прокляли его ни Иисус Христос, ни Богородица- заступница. Игнат женился и детишками обзавёлся, и хозяйство садовое ведёт не хуже соседей —всё у него ладно. Ещё тогда,десять лет назад, по этому поводу отец Гаврило после проведённой им воскресной службы сказал инвалиду Васильеву Игнату: —Не надо стеснятся увечья своего геройского, сын мой... Не в пальцах вера - в Душе и Сердце... Так в народ и ушли его слова... «...не в пальцах Вера, а в тебе самом». Но раскольники, пришлые в Ярополь, упорно гнулисвою линию: —В Церковь не ходите, отошла она от святости, причастия не принимайте. Сами же своих людей умирающих оставляли без причастия и без покаяния —хоронили не у церкви Божией, а в лесу и без попа. Простой народ Ярополья в затылках-то и зачесал: раскол расколом, но вот умирать без исповеди и причастия, чтоб затем быть закопанным в лесной яме, как-то не по христиански... - им это не подходит. На то он и «раскол», что надо идти в какую-либоодну сторону — сюда или туда... «А вот никуда идти и не надо, тут останемся, в Православии. Со своими храмами, со своими попами, Патриарха чтящими...», —на том и успокоились трудники горы Мининой, слободы Вязниковской и остальных деревенских местностей всего Ярополья. Уж как Ольгица ни увещевала отца Гаврилу, чтоб угомонился да прижал зад свой немощный к стулу домашнему. . —ни в какую! —Садись в двуколку, по церквям поедем, попов молодых уму- разуму наставлять, —с утра егозится Гаврило, —поехали! — Собираюсь уже, сейчас поедем, —не перечит супругаблагора11
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4