56 рассыпалось. Очевидно, и школа обратила внимание не на дух религии, который вечножизнен, неизменен, а на что‑то другое, внешнее, разрушимое от условий времени. Да так и бывает. Многие из руководителей религиозного воспитания в школе или совсем не задумываются над своей прямой задачей, или слишком узко понимают ее, – а задача эта – в следующем: подготовить для жизни новое поколение, новую христианскую семью, чтобы таким путем постепенно воплощалась идея царства Христова на земле. Между тем, по установившимся школьным традициям, от отцов законоучителей требуется на первом плане, если можно, так выразиться, «выставка знаний» по курсу Закона Божия на экзаменах. В погоне за тем, чтобы и экзаменаторам угодить и не поставить себя ниже своих товарищей – законоучителей, приходится много поработать для одного, в ущерб другому – главному, – чтобы истины вероучения были не на языке, не в памяти только ученика, но проникли бы в душу, в сознание, в сердце ребенка, зажгли бы его огнем живой, вечной, неугасающей веры. В этом, по нашему мнению, – главный недочет постановки законоучительства в школе. Остальные недочеты религиозного воспитания, какие нам приходится наблюдать в школах и церковных и земских, имеют лишь побочное значение, но и с ними, конечно, тоже приходится считаться. К числу главнейших из них нужно отнести: отсутствие религиозности в самих учащих; равнодушное отношение к тому, как проявляется духовная жизнь в детях-школьниках. Сюда же нужно отнести: отсутствие в некоторых школах общих молитв, исправного посещения богослужения, участия
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4