55 Таким образом, понятие о грехе, как нравственном зле, здесь смутно сознается. Вот каков тот источник, из которого деревенский ребенок-христианин почерпает «воду жизни» до школы и вот какова семья в роли его первой религиозной воспитательницы! От семьи перейдем теперь к школе. Семья закладывает только первые, хотя и важнейшие семена религии в душу ребенка, а дальнейший их рост, развитие, культивировка принадлежит школе. Школа должна не только учить, но и воспитывать человека, готовить его к жизни по Христову закону. Кто из учащих в школах более отвечает за это дело, кто менее, – мы рассуждать об этом не будем, хотя, по закону Правды Христовой, должны признать, что все учащие одинаково ответственны перед нравственным законом «за погибель единого от малых сих ». Как же поставлено дело религиозно-нравственного воспитания в народной школе? Лучшим показателем недостаточности школьного религиозного воспитания служит тот факт, что дети-подростки, уже прошедшие школу, часто индифферентны к делам веры и церкви, а многих из них последние годы увлекли совсем от церкви на путь безверия и нравственного упадка. Быть может, здесь, в отдельных случаях, сказалось влияние духа времени, – пусть это так, но факт упадка религиозного и в молодом поколении налицо. Кто здесь виноват? Сказать трудно, но, очевидно, не без вины школа. Жизнь поставила религиозные убеждения молодежи в конфликт с работой мысли, с новыми моральными принципами, навеянными пропагандой, а школа не предусмотрела этого, не позаботилась заложить прочных устоев, и здание
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4