— )(5 )(— безъ дѣлъ (лично и совершенно по закону со- дѣянныхъ, но сѣмя ко произращені'ю ихъ въ вѣрѣ ймѣющихъ), когда всшупаешъ онъ отъ языкъ, или отъ Іудей въ Церковь Божію воинствующую чрезъ двери святаго крещенія ко прохождении въ оной подвиговъ . Іаковъ же о томъ говорить что человѣкъ опраздаемь бываетъ вѣрою, совокупно съ благими дѣлами, яко ея плодами, (совершениаго ис- полнепія закона хотя не достигшими, но сколько возможно благодати Божіей согласными) , когда онъ вступаетъ въ Церковь Божію торжествующую чрезъ двери смерти ко воспріятію блаженныя награды. По разуму сего раздѣлеиія надобно судить о примѣрѣ Авраама, ошъ обоихъ Апостоловъ упоминаемомъ . Воспріяшіе отъ языкъ, или отъ Іудей въ Церковь воинствующую (которая предлагаете подвиги , брани , сшраданія) чрезъ святое креще- ніе , есть не стъ дѣлъ , во по благодати . [Римл. гл. II. cm . 5 , 6 . Ефес . гл . 2. cm. 8, 9 . Тит . гл. 3. сш. 4, 5. 2. Тим. гл. I. ст. 9]. Воспріятпіе въ Церковь торжествующую, которая вознаграждаетъ блаженныліъ упокое- ніеліъ и царствомъ вѣчнымъ, есть отъ вѣры купно и отъ благихъ дѣлъ . ВоздастЪ во ксемуждо по дідсмЪ его. [Рим. гл. 2. ст . 6. і . Кор . іл. 4. ст. 5 . Апокал. гл. 2- ст. 23. гл. 20. ст. 12, 13]. Оправдывается грѣшникъ предъ Богсмъ Еѣрсю, когда туне пріемлетъ оптущеиіе nj еждебыьшихъ грѣховъ своихъ .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4