языковъ з яко явныхъ закона преступниковъ и милости Божіей недостоііныхъ; отъ Бога, говорю, предпочтены такь , что языки Церковь и домъ Божій здѣсь на земли составляютъ , а Іудеи вмѣ оной Церкви пребывать остались. Языки Богъ возлюбилъ , а Іудеевъ возиенавидѣлъ . Языки господствующими , а Іудеи въ бѣднѣйшемъ со- стояніи во всѣхъ царствахъ имъ подчиненными учинились. Языки подъ условіемъ благочестиваго жшпія и раскаянія уповаютъ благъ небссныхъ, а Іудеи наидражайшаго сего и горесть жизни сся укрощающаго упованія лишаются. ПримѢчать при семѣ надобно слѣдующее: 1) . Въвоззваніи къ Церкви и въ оправдан'ш, по- даемомъ во крещеніи , Богъ не изыскиваешь дѣлъ благихъ совершенно содѣяиныхъ , но потребна во Хріста вѣра , съ намѣреніемъ продолженія святыни . Какъ то явствуется въ воззваиіи языковъ къ Церкви Божіей , и какъ то утверждаетъ Св. Писаніе. [Рим. ш. сіп. 24, 28- хі. ст. 5, 6. Ефес. и. ст. 8? 9 • Trim. in. cm. 4, 5 . 2 Тим. i. cm. 9 ]. Во пзбраніи въ славу вѣчмую непремѣино требую тся дѣла благая , какъ для вѣнценосца сраженіе. [ 2 Тим. іѵ. сш. 7 . Апок. и. сш. 23 ]. 2 ). Апостолъ здѣсь не о предопредѣленізі къ славѣ говориіпъ , какъ умствуюшъ Кальвиновы последователи но шокмо о званіи къ Церкви воинствующей , подвиги , страданія и крестъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4