Лаковъ благодѣяшя Его и предобѣщаннаго Мессію благочестивою вѣрою, яко руками, охотно вссирі- иметъ, и чіію Исавъ1 злочестивымъ невѣрствіемъ тая'вся отвергнетъ: по тому того Онъ возлюбилъ , а сего вознеыавидѣлъ . Судъ и благоволеніе праведнаго Бога есть, благая иди злая, благословенія или наказанія, первымъ народовъ отиемъ завѣру предоставлен- ныл, распространять до всего отъ нихъ происхо- дащаго потомства, наипаче есшьли усматривается въ потомствѣ сходство и усердіе возрастать въ вѣрѣ благочестивыхъ .свопхъ гіредковъ. Что же принадлежишь до Іаковлева й Исавова потомства, кошораго они были главою, и до ко'тораго по праву наслѣдственноіму благодѣянія Божія, онымъ дан- ныл, доходить должны были; то потомство въ послѣдовапіи по стезямъ праошцевъ своихъ со всею ігіочностію, образу ихъ мыслей подражало. Ибо потомки Іакова, во Егишпѣ странствовавшіе, когда въ Бога и въ посланнаго къ нимъ Моисея увѣ- ровали [Исход, хіѵ. cm. 30]; хотя впрочемъ людіе жестоковыпніп бѣста [Вшороз*. іх. ст. 5], но оттуда вышли народомъ Церковь Божію составляющгшъ, и плодоносную землю Ханаанскую во свое обдержа- ніе подчиняющимъ. Потомки же Исава, Идумеане, когда не приняли Моисеева ученія и закона [Числ. хх . ст. 14 и проч], ине Богу, но паче идоламъ служить возжелали: такое ихъ страшное невѣосптвіе и злочестіе имъ то произвело, что внѣ Церкви Божіей оставленными, и наконенъ во власть Израильшднъ, вѣрныхъ единаго Бога почитателей,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4