и чадами Божіими, и чадами Авраама , по глаголу самаго Бога: Я ко во ІсаацЬ наречется ти съмл [ Быт. ххі. ст. 12 ] . Вообще тако упомянувъ о чадахъ Авраама, теперь разсмоптримъ, что нынѣшніе Іудеи, бывъ яко плотское Авраамово сѣмя, а Іисуса Хріста, Сына Божія, въ коего Авраамъ вѣровалъ [loan. ѵін. ст. 33-39 ] невѣріемъ отринувше, суще лорол:денге ехидново [Лук. т. ст. 7], супгь ли обѣгповаішые чада Авраамовы? Богъ, вѣру Авраамову возблагословляя и наградами изобильными возвеличивъ, обѣщалъ ему чадъ шаковыхъ, которые вѣрѣ его подражати б\хуутъ, когда изрекъ ему тако: яко отца лшогпхЪ языковЪ лололтхЪ тя [ Быт. х ѵ і і . сш. 5 ]. Сіе хотя начально и существенно относится до плошскаго сѣмени Авраамова, изъ кошораго многіе народы, какъ то Израильтяне, Измаилыпяне, Мадіамляне и прочие произошли отъ Авраама, и своея многочисленности ошцемъ и главою его признавали: но какъ много находится въ Ветхомъ Завѣтѣ, что содержало въ себѣ прообразованіе вещей или дѣяній Новаго Завѣта; потому вторично и таинственно разумеется и шотъ ошцемъ, которой предшествуешь другимъ своимъ примѣромъ, и чадами ознаменовываются шѣ, которые, подражая примѣру и дѣяніямъ другаго, подобными дѣлами оныя въ себѣ изображаюгпъ. На прчмѣръ, множай- іпіе въ мірѣ семъ народы какъ плотски ошъ Авраама должны рэдишися, шакъ и отъ другихъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4