12 во внѣшнемъ обученіи нѢтЪ для человѣка постоянныя утѣхи; внутреннее просвѣщеніе закона божія вселяетЪ пришсльцевЪ земли на упованіи блаженнаго безсмертія. СЪ другой стороны лучшій МОНАРХЪ есть тотЪ, который оіпдаетЪ сердце,Свое вЪ руцѣ божіи; лучшій судія , который судитЪ судЪ божій; лучшій гражданинѣ, который не имѣетЪ здѣсь пребывающаго града, но грядущаго взыскуетЗ (а), лучшій сынЪ, который всз- расЪ вЪ наказаніи и стр асѣ Господни , — словом'Ь, хранитель закона божія есть веселіе не гпокмо неба, но и земли. И сіе — то есть благо, котораго чаюшЪ отЪ насЪ Отечество и Церковь. ВотЪ образЪ, вЪ который постепенно долженствуете быть приведены вы, избранные юноши, благонадежные воспитанники благочестія! ВЪ сей сладкой надеждѣ, полагается нынѣ первый камень , на которомЪ и вЪ семЪ священномъ мѣстѣ имѣетЪ утвердиться святилище духовнаго просвѣщенія. - КякоеЪ же долженъ быть ищущій духовнаго образованія, дабы наконецъ достигнуть вЪ мѣру возраста чаемаго совершенства и оправдать благія о себѣ надежды? — На вопросѣ сей отвѣтствуетъ прославленный древностію опытный мудрецЪ. ОнЪ говоритъ, что еЪ злоху дожну душу чь енидетЗ премудрость (б). Слѣдственно духовный воспитанникѣ, чтобы духЪ его могЪ быть вмѣстилищемъ небесныя Мудрости, долженъ очистить свой умЪ отЪ помысловЪ суетныхЪ, сердце отЪ склонностей порочныхЪ. ВЪ противкомЪ случаѣ не озаритЪ ума его свѣтѣ небесный, и онЪ не достигнетъ вЪ возрасшЬ духовнаго совершенства. Дабы обуздать киченіе ума; онЪ всегда имѣетЪ предЪ очами своими бога, и сЪ полною довѣренностію кЪЕго промыслу, исполняетъ дѣло свое. Дабы не отдать сердца вЪ рабство пороку, онЪ поучается вЪ законѣ Господ- (а) Евр. гл* XIII, ст. 14. (б) Премудр. Сол. гл. I, ст. 4,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4