и мы не огпдадимЪ славы Творца твари , когда ощу- гпимЪ в'Ъ ней Его вседѣтельную силу; но не паче ли вѣрою /.а- зумѣваемд совершитися вікаліЗ гл агололіЗ ЗБожІимЗ (а)? Она одна есть и уповаежылЗ извѣщеніе и вещей обличеніе невидипыхЗ (б). Вообще познанія человѣческія потолику достойны ума человѣческаго , поколику способствуютъ кЪ единственному ученію богопознанія. Есгпьли понятія пространства и движенія приводятъ насЪ кЪ простершему небо яко кожу (в), подЪ рукою Коего рода лреходнтД, и родЗ приходитЗ (г), и о ѢМежЗ яге живежд, движемся и есжы (д); есіпьли от.Ъ красоты сельнія и свѣтлости тверди, восхищаемся мыслію к7) славѣ и благости Творца; естьли вЪ судьбахЪ міра научаемся узнавать руку Вседержителя: то и предметы ученія, изЪ которыхЪ можно почерпать сіи понятія, по справедливости украсить должно именемЪ просвѣщенія, поколику7 приводятъ онѣ кЪ свѣту истинному. БезЪ того, всѣ они останутся токмо обусен'іежЗ тѣлеснымъ, которое, по Апостолу полезно вмалѣ (е) , и притомЪ іпѢмЪ, ко- ихЪ чаянія не восходятЪ до обѣшованій живота грядущаго. ГакимЪ образомЪ всѣ человѣческія познанія суть токмо прі- уготовленія, средства кѣ единому вѣчному полному и совершенному познанію бога, и сіе уже полагаеіпЪ рѣшительную печать на свитокЪ человѣческихъ познаній, освящая ихЪ собою. Всякое познаніе имѢетЪ истину и благо своимЪ предметомЪ; сіе - истину верховную и всеобщую —азЪ семь истина (ж), говоритъ Спаситель о Себѣ,—и никтоже благЗ, токжо единЗ ЪогЗ (з)—. ТамЪ сопутствуетъ щасшіе временное, здѣсь вѣчное; тамЪ образуются граждане земли, здѣсь сыны неба; то сЪ стихіями разорится и прейдетЪ: истина ѢГосподня пребываетЗ во вѣки (и); (а) Евр. гл. XI, сш. 3. (б) Евр. гл. XI, сш. і. (в) Псал. СІІІ, сш. 2. (г) Еккл. гл. I, сш. 4. (д) Дѣян. гл. XVII, ст. 28. (е) і Тим. гл. IV., ст. 8, (ж)Іоаы, гл. XIV, ст. б. (з) Мате. гл. XIX, ст. 17. (и) Псал. СХѴІ, ст. 2.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4