— 161 продолжительному и страстному спору между борющимися ученіями, но и въ томъ, что оноискало данныхъ для рѣшенія этого спора въ полузабытыхъ преданіяхъ Кантовской критической философіи, чѣмъ еще разъ подтвердило важное значеніе послѣдней. Названіе — „неокантіанствоприлагаемое къ этому направленію, заранѣе даетъ понять, что оно было больше чѣмъ простой реставраціей ученія Канта. Первый открытый призывъ возвратиться къ Канту, съ цѣлью поискать въ его философіи отвѣтовъ на вопросы, выдвинутые враждующими ученіями, былъ сдѣланъ извѣстнымъ историкомъ философіи Эд. Целлеромъ. Призывъ этотъ не остался безъ отвѣта. Особенно горячо откликнулся на него Фридрихъ Альбертъ Ланге. Ланге родился въ 1828 г. въ г. Золингенѣ. Годы дѣтства и ранней юности были проведены имъ въ Швейцаріи, — въ г. Цюрихѣ, куда его отецъ былъ приглашенъ въ качествѣ профессора богословія. Университетскій курсъ Ланге слушалъ въ Римѣ, гдѣ онъ изучалъ философію, естествознаніе и особенно филологію, имѣя въ виду педагогическую дѣятельность. Впослѣдствіи онъ, дѣйствительно, немало потрудился на этомъ поприщѣ. Не ограничиваясь учительствомъ, Ланге съ жаромъ отдавался и литературно-публицистической дѣятельности. Послѣ многихъ лѣтъ разноеіоронней и кипучей дѣятельности, Ланге, въ 1872 г., былъ приглашенъ профессоромъ въ Марбургскій университетъ. Но здоровье его къ этому времени было уже непоправимо «надломлено. Тяжкая болѣзнь (ракъ желудка) скоро окончательно свела его въ могилу. Онъ умеръ въ 1875 году. Главнымъ научно-философскимъ трудомъ Ланге, и донынѣ пользующимся репутаціей классическаго, является сочиненіе—„Исторія матеріализма и критика его значенія въ настоящее время" (въ 2-хъ томахъ). Въ немъ авторъ въ сжатой, но поразительно ясной и точной формѣ излагаетъ не одни только матеріалистическія ученія, но и всѣ другія, — какъ древнія, такъ и новыя научно-философскія теоріи, имѣющія хоть какое-нибудь отношеніе къ проблемамъ, затронутымъ матеріализмомъ. Основное содержаніе книги всетаки заключается въ критической оцѣнкѣ матеріалистическаго ученія. Ланге начинаетъ съ того, что отдаетъ дань должнаго уваженія матеріализму. Онъ видитъ въ немъ одно изъ самыхъ древнихъ и обоснованныхъ ученій. Строгіе методы матеріализма, согласно которымъ вся природа разсматривается съ точки зрѣнія закона причинности, и которыми исключается вмѣшательство въ ея жизнь какихъ-либо стороннихъ силъ, составляютъ, по мнѣнію Ланге, одно изъ самыхъ дѣйствительныхъ противоядій неосновательнымъ притязаніямъ метафизики, выдающей свои субъективныя измышленія за объективныя причины вещей. Но отмѣчая эти и нѣкоторыя другія положительныя стороны матеріализма, Ланге, однако, далекъ отъ того, чтобы видѣть въ самомъ немъ ученіе, удовлетворительно рѣшающее всѣ тѣ вопросы, которые ставитъ предъ человѣкомъ жизнь міра въ его цѣломъ. Какъ метафизическая теорія, матеріализмъ такъ же несостоятеленъ, какъ и безпочвенный идеализмъ. Эта мысль подтверждается у Ланге цѣлымъ рядомъ доказательствъ. Философъ указываетъ прежде всего на то, что матеріализму не удалось и никогда не удастся доказать положенія, что матерія съ ея силами есть та
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4