— 117 разумно-свободныхъ существъ. Вопроса о Богѣ, какъ личномъ Существѣ, такимъ образомъ, совсѣмъ не существовало для Фихте. Если сравнить Фихте съ Кантомъ, то особенностью его ученія окажется, во-первыхъ, то, что онъ совсѣмъ отрѣшился отъ понятія о „вещи въ себѣ“. Фихте свелъ понятіе бытія въ его цѣломъ къ понятію абсолютнаго „ я “ , какъ чистой активности. Благодаря этому, было устранено то возраженіе, которое было предъявлено Канту со стороны Якоби. Но, благодаря этому же, ученіе Канта у Фихте превратилось въ чистый идеализмъ. Другой особенностью Фихте является то, что онъ рѣшительнѣе, чѣмъ Кантъ, подчеркнулъ приматъ практическаго разума предъ теоретическимъ. Въ то время какъ Кантъ искалъ въ нравственномъ сознаніи постулатовъ вѣры, и эти постулаты являлись у него лишь средствомъ устранить противорѣчія практическаго разума, при чемъ имъ никогда не придавалось значенія рѣшеній, обязательныхъ и для разума теоретическаго, Фихте своимъ ученіемъ о чистой активности показалъ, что для него первенство нравственнаго сознанія есть не только морально-практическій принципъ, но и предпосылка для рѣшенія вопросовъ чисто теоретическихъ. Эта особенность настолько характерна для ученія Фихте, что историки философіи иногда прямо называютъ его „этическимъ идеализмомъ“ . Шеллингъ (1775—1854). Фридрихъ Вильгельмъ Іосифъ Шеллингъ родился въ 1775 году въ г. Леонбергѣ. Шестнадцати-лѣтнимъ юношей онъ поступилъ въ Тюбингенскій семинарій, гдѣ сначала изучалъ богословіе, а затѣмъ философію. Изъ отдѣльныхъ философовъ Шеллингъ особенно ревностно изучалъ Спинозу, Канта и Фихте: — обстоятельство, не оставшееся безслѣднымъ для его собственнаго философскаго творчества. Уже по выходѣ изъ семинарія, Шеллингъ вполнѣ самостоятельно изучалъ естествознаніе и математику. Благодаря содѣйствію Гете, Шиллера и Фихте, Шеллингъ былъ приглашенъ въ качествѣ профессора въ Іент. Здѣсь онъ сошелся съ кружкомъ блестящихъ представителей науки и литературы той эпохи. Во главѣ этого кружка стояли знаменитые братья Шлегели. Знакомство съ ними не мало содѣйствовало дальнѣйшему эстетическому и научно-философскому развитію Шеллинга. Кромѣ Іены, Шеллингъ послѣдовательно занималъ кафедры философіи въ Вюрцбургѣ, Эрлангенѣ, Мюнхенѣ и Берлинѣ. Умеръ онъ въ 1854 г. Философское міровоззрѣніе Шеллинга сложилось далеко не сразу. Подобно Канту, Шеллингъ въ теченіе своей философской дѣятельности пережилъ нѣсколько эпохъ. Начавши крайнимъ увлеченіемъ искусствомъ и природой,—увлеченіемъ, въ началѣ носившимъ рѣзко выраженный антирелигіозный характеръ, Шеллингъ перешелъ затѣмъ къ Платону, Неоплатоникамъ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4