ВВЕДЕНІЕ ВЪ ФИЛОСОФІЮ. Что такое философія? Изъ многихъ опредѣленій философіи наиболѣе выразительнымъ слѣдуетъ признать то, которое считаетъ ее наукой, занимающейся изслѣдованіемъ вопросовъ о сущности, первой причинѣ и конечной цѣли всего существующаго. Подъ „ сущностью“ въ философіи издавна принято разумѣть то, что въ каждомъ объектѣ нашего опыта—внѣшняго, или внутренняго, дано намъ, какъ нѣчто неизмѣнное, постоянное, остающееся равнымъ самому себѣ при всѣхъ субъективныхъ случайностяхъ нашихъ воспріятій этого объекта. Философія должна прежде всего отвѣтить на вопросъ: существуетъ ли это неизмѣнное основаніе объектовъ опыта, какъ нѣчто дѣйствительное, какъ реальность? Въ случаѣ положительнаго отвѣта на этотъ вопросъ, философія должна дать ему достаточное обоснованіе и затѣмъ раскрыть природу этого найденнаго „основанія“ въ формѣ логически точнаго опредѣленія. Есть философскія ученія, которыя, не отвергая „сущности“ вещей, считаютъ ее однако непознаваемой. Другія ученія совсѣмъ отвергаютъ „сущность“ въ вещахъ и считаютъ ее простой фикціей, которую только по недоразумѣнію,— вслѣдствіе недостаточно внимательнаго отношенія къ сложнымъ процессамъ познанія, — нашъ умъ навязываетъ тому, что дано намъ въ чувственныхъ воспріятіяхъ. Рядомъ съ такими крайними ученіями, видящими въ „сущности“ простую фикцію и самое понятіе о ней считающими простымъ недоразумѣніемъ, есть такія теоріи, которыя, считая понятіе „сущности “ лишеннымъ реальнаго содержанія, видятъ однако въ немъ необходимое основное понятіе, безъ котораго нашъ умъ не можетъ обойтись, чтобы не растеряться въ безконечномъ разнообразіи опыта. Какъ бы ни относиться къ такимъ ученіямъ, для ихъ послѣдователей во всякомъ случаѣ является обязательнымъ объяснить: какимъ образомъ возникаетъ въ нашемъ умѣ такое понятіе, которое, будучи безпредметнымъ, играетъ тѣмъ не менѣе такую важную роль въ нашемъ мышленіи? На философахъ, видящихъ въ „сущности" только формальнонеобходимое понятіе нашего ума, лежитъ обязанность точнѣе выяснить источникъ и природу этого понятія и затѣмъ также показать, какую роль играетъ оно въ нашихъ познавательныхъ процессахъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4