— 4 Дѣленіе исторіи философіи на періоды. Исторію философіи принято начинать изложеніемъ философскихъ ученій, возникшихъ въ древней Греціи, и затѣмъ продолжать изложеніемъ ученій, которыя преемственно развились изъ греческой философіи у позднѣйшихъ поколѣній мыслителей. Это не значитъ, однако, что философія началась только съ Грековъ. Философское мышленіе было не чуждо и древнѣйшимъ восточнымъ народамъ. Но у нихъ оно такъ тѣсно сплелось съ религіей, что не всегда можно различить, гдѣ кончается одно и наминается другая. Еще болѣе характерную особенность восточной философіи составляетъ то, что она останавливается преимущественно на такихъ сторонахъ бытія, которыя представляются ей ирраціональными, и въ которыхъ она, тѣмъ не менѣе, ищетъ критеріевъ для оцѣнки бытія во всей его совокупности. Для браминовъ и буддистовъ, напр., весь міръ кажется какимъ то случайнымъ недоразумѣніемъ, въ которомъ человѣку остается только убѣдиться, чтобы затѣмъ превратиться въ его безстрастнаго созерцателя, или же возжелать блаженной „нирваны “. Все это дѣлаетъ восточную философію мало сродной уму Европейцевъ, и потому оии обыкновенно начинаютъ исторію философіи съ Грековъ. Въ исторіи самой Европейской философіи принято различать нѣсколько періодовъ. Самымъ общимъ является дѣленіе ея на 1) языческую—дохристіанскую философію и 2) философію христіанской эры. Въ предѣлахъ каждаго изъ этихъ основныхъ періодовъ различаютъ отдѣльныя эпохи. Перечисленіе этихъ эпохъ и ихъ характеристика составляютъ, рядомъ съ изложеніемъ важнѣйшихъ философскихъ ученій, предметъ дальнѣйшаго обзора. Греческая философія. Было нѣсколько причинъ, вслѣдствіе которыхъ Европейская философія впервые возникла и процвѣла у Грековъ. Главная изъ этихъ причинъ заключалась въ счастливыхъ особенностяхъ греческаго духовнаго генія. Греки были самымъ даровитымъ народомъ Европы. Ихъ умственная и эстетическая воспріимчивость была поистинѣ поразительна. Счастливою особенностью греческаго ума, но сравненію съ глубокимъ созерцательнымъ умомъ даровитѣйшихъ представителей востока — индусовъ, было то, что въ то время, какъ послѣдній въ глубокомъ недоумѣніи останавливался предъ ирраціональными сторонами бытія и, подавленный впечатлѣніемъ этой ирраціональности, склонялся весь реальный міръ разсматривать, какъ сплошной миражъ;—пытливый умъ грека старался всюду найти слѣды красоты и разумности. Неразрѣшимые разумомъ вопросы, правда, существовали и для Грековъ, и они выразили это своимъ ученіемъ о мрачномъ рокѣ, предъ которымъ безсильны не только люди, но даже и боги. Вѣрой въ этотъ рокъ питался пессимизмъ Грековъ, нашедшій для себя такое блестящее воплоще-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4