Александр МОРОЗКИН Щ] ы ТАРТАРИЯ Надевай, Данилка, праздничную бобровую шубку. Под стать нарядному дяде Олегу будешь. Ехать в собор на службу пора. На всю жизнь запомнится тебе эта по- ездка. Необычно притягательно и торжественно время Рождественского поста на Руси. Кроме воздержания от употребления еды животного происхождения, православное христианство приучает людей жить по добру и не грешить. Пост является временем духовного очище- ния и подготовки к главному празднику года, заканчивается Рождественским сочельником. Именно в сочельник вечером начинается Рождественская всенощная, переходящая после богослужения в Рождество. В Успенском соборе полно народу. Впереди перед митрополитом Алексием и приехавшими служителями стоят знатные горожане и великий князь Дмитрий Ива- нович с братаничем Владимиром. На молящихся нарядные длинные шубы Горностаевы, собольи, норковы, вы- дровы, рысьи, куньи. Чем далее от них - меха попроще: бобровы, лисьи, волчьи, собачьи, хорьковы, козьи, но простому люду по карману овчинные и заячьи. У бояр и знатных людей в храме свои постоянные места для мо- ления. Олегу Зацепе, Данилке и бабе Ольге тоже места почётные указаны по чьему-то распоряжению. Их небро- ские бобровые шубы украшены куньими высокими воротами. Данилка, поворачивая голову, пытается увидеть знакомых, но ворот закрывает ему обзор, а вертеться не велено. Слева стоит боярин в собольей шубе и рядом с ним - рослый мальчик и белолицая девочка в черноку- ньих шубках. Он знаком с этим семейством вдового боярина Николы Мычка. Сына зовут Фёдор, дочь - Мария. Приезжал недавно боярин к крёстному, жаловался, что пятьдесят холопов из его вотчины с собины сбежали на великокняжеские и церковные земли. Церковный воевода посочувствовал и пояснил:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4