54 поступать пастыри Церкви, то, для устраненія этого, Кириллъ и вытребовалъ изъ Болгаріи полный списокъ кормчей книги съ толкованіями *),. — ботъ бы тебѣ, родимый, поговорить съ однимъ начетчикомъ, который живетъ въ Ягодномъ (село въ етавр. уѣздѣ самарской губерніи). — А что? - — Да ты все знаешь: что бы онъ сталъ говорить? я вѣдь вотъ и читала, да не помню многаго,—стара стала, да и памяти-то ужь нѣтъ. — Такъ всѣ эти и другія переводныя книги (продолжалъ 1 я, стараясь не удаляться отъ главнаго вопроса—порчи книгъ) | I первоначально, до введенія книгопечатанія (ХVІ в.), распро- ! сгранялись у насъ посредствомъ списковъ. Отъ невѣжества | и нерадѣнія писцовъ, въ богослужебныя книги вкрались гру- і быя ошибки; многочисленные сборники распространяли меж- ! ду грамотными людьми странныя понятія и суевѣрія, кото- ; рыя потомъ переходили и въ народъ, какъ истины. Мало по !малу составилось мнѣніе, что богослужебныя книги, кѣмъ ! бы то ни было и какъ бы то ни было списанныя, должны оставаться неизмѣнными. Исправители книгъ поплатились за это дорого: Максимъ грекъ былъ осужденъ за исправленіе книгъ, какъ еретикъ, хотя онъ былъ вполнѣ правъ. Съ і этого времени, Николавна, у насъ и являются, такъ назы- і ваемые, старовѣры, которые не хотѣли никакого исправле- нія, тогда какъ люди умные, понимавшіе дѣло, сознавая | *) Въ сферѣ церковнаго управленія, духовенство наше дѣйствовало на основаніи «Номоканона» (слово греческое, сложенное изъ двухъ ѴОр.0^— законъ и ХОСѴСОѴ— правило, «закононравильникъ», въ нѣкоторыхъ рукописяхъ) иди Кормчей (отъ глагола «кормити» управлять), принятой отъ грековъ вмѣстѣ съ христіанскою вѣрою. Номоканонъ имѣлъ въ Греціи двѣ редакціи: патріарха Іоанна схоластика (VI в.) н патріарха Фотія IX в.). Содержаніе его дѣлится на двѣ части: одна есть собраніе правилъ апостольскихъ, опредѣленій соборныхъ и постановленій отцевъ Церкви; другая-собраніе гражданскихъ законовъ и постановленій но дѣламъ Церкви, которое въ нѣкоторыхъ кормчихъ называется «мѣриломъ праведнымъ». Кормчая дошла до насъ въ двухъ главныхъ редакціяхъ: первая «кирилловская» 1282 г. (въ син. библіот.); | вторая «рязанская» (въ ими. публ. библіот.), написанная но приказанію епископа 'рязанскаго Іосифа; обѣ въ спискахъ XII вѣка. °ч»* х; о//'' -
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4