299 лось, близко знавшіе его въ послѣдствіи передавали, что на перемѣну его убѣжденій значительно повліялъ и случай потери имъ отъ пажара, о которомъ сказано было выше, большей части его имущества, что онъ счелъ божіимъ наказаніемъ за свои дѣла. Введеніе единовѣрія въ раскольничьихъ монастыряхъ на Иргизѣ, чему Иларіонъ Ивановъ былъ очевидцемъ, такъ какъ въ то время былъ въ Саратовѣ, также, можетъ быть, способствовало перемѣнѣ его убѣжденій. Эти ли обстоятельства, или еще въ дѣтствѣ имъ усвоенная, но послѣдующими событіями заглушенная на время, вѣра—привели его къ тому, что въ 1847 году онъ открыто высказался за православіе. Мало этого: чтобы загладить свою минувшую дѣятельность, онъ началъ убѣждать присоединиться къ церкви и другихъ раскольниковъ, коихъ онъ былъ прежде руководителемъ. Дѣятельность его въ этомъ новомъ направленіи была не безплодна. Въ очень непродолжительное время онъ успѣлъ убѣдить обратиться въ Православіе болѣе пяти сотъ душъ обоего пола раскольниковъ, проживавшихъ въ ЗаколпскоЙ [ волости, въ приходахъ селъ Губцева и Заколпья, и частію | въ приходахъ селъ Нормочи, Вешекъ и Селимова, —кото- ( рые пожелали присоединиться къ Церкви на правахъ едя- і новѣрія. Успѣхъ Иларіона Иванова въ этомъ дѣлѣ лучше всего свидѣтельствуетъ о томъ вліяніи, какое онъ имѣлъ на і руководимыхъ имъ сектантовъ, и какое они имѣли къ нему | довѣріе. Съ рѣшеніемъ присоединиться къ Церкви возникла, и со- ! зналась обращающимися необходимость имѣть церковь въ мѣстности, близкой ихъ жительству. Существовавшія въ то і селахъ Ивановѣ и Дуниловѣ были отъ нихъ въ очень далекомъ разстояніи (болѣе 150 верстъ), и сообщеніе съ ними, вслѣдствіе этого, было, конечно, неудобно. Но какъ обращающіеся были почти всѣ крестьяне и люди небогатые, то для нихъ трудно было устроить церковь на свои средства. Болѣе состоятельнымъ изъ нихъ былъ купецъ Дмитрій Яковремя во Владимірской епархіи единовѣрческія церкви въ влевъ Барсковъ, владѣлецъ, стекляннаго з ,, -&■ авода въ ( —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4