297 -<с у V і скалъ безъ вниманія и пользы матеріальной. Куплею или Iдругимъ какимъ способомъ онъ пріобрѣталъ отъ расколь- 1никовъ и православныхъ старинныя книги и иконы, награждая вмѣсто сихъ послѣднихъ новыми, только на древній стиль написанными, произведеніями иконописцевъ Палеха или Мстеры, дѣйствительно же древнія и уважаемыя старообрядцами возилъ продавать раскольникамъ большею частію въ Саратовъ и на Иргизъ. Торговля эта была выгодна. Вслѣдствіе ея завязавшіяся сношенія съ Саратовомъ и Иргизомъ стали настолько прочны, что Иларіонъ Ивановъ думалъ совсѣмъ переселиться въ Саратовъ, гдѣ пріобрѣлъ и домикъ. Но встрѣтился несчастный случай, вслѣдствіе котораго, какъ сказываютъ, ему пришлось отложить эго намѣреніе. —Во время одной изъ его поѣздокъ въ Саратовъ, ночью загорѣлся дворъ, гдѣ онъ остановился. Пожаръ вначалѣ не былъ замѣченъ, а когда увидали огонь, было уже поздно что-либо спасать. Въ числѣ погорѣвшаго были воза и лошади Иларіона Иванова. А въ этихъ возахъ заключалось все его имущество: по разсказамъ, однихъ книгъ старинныхъ и иконъ былъ цѣльный возъ. Лишившись имущества, или вѣрнѣе товара, онъ лишился побужденій и средствъ къ переселенію въ Саратовъ. Этотъ же случай отчасти послужилъ и причиною перелома въ дѣятельности Иларіона Иванова, какъ расколоучителя, о чемъ будетъ сказано далѣе. Изъ вышеприведеннаго же разсказа видно, изъ каковыхъ личностей иногда бываютъ вожаки раскола и какова ихъ дѣятельность и цѣль. Временемъ сектантской дѣятельности Иларіона Иванова і были 1830 и 40 года. Секта, которой онъ состоялъ учите- і лемъ—«Нѣтовщина» или иначе называемая «Спасово со- ігласіе». Не смотря на полное отрицаніе существованія благодат- !ной церкви на землѣ, Нѣтовцы дѣтей своихъ крестили и | вѣнчали у православныхъ священниковъ. При чемъ хотя !брачащихся послѣ совершенія таинства въ еретической, по ! ихъ мнѣнію, церкви и очищали семи поклоннымъ началомъ' хі: но надъ дѣтьми крещенія не повторяли на томъ основаніи, і ♦ . Ь ^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4