ч*Г\ !»• У~,Ф 230 ♦ шихъ изъ одной только чашки съ иновѣрными, нѣтъ основанія въ Священномъ Писаніи. Къ тому же, прибавилъ я, безъ поста принимаются замірщеные и въ другихъ мѣстахъ, напримѣръ въ Казани, Москвѣ и другихъ городахъ. — Мнѣ твои города не указъ! А что въ отеческихъ книгахъ есть писано объ этомъ, я тебѣ прочту это сейчасъ. Тутъ онъ взялъ Потребникъ Патріарха Филарета и прочиталъ слѣдующее: «Иже быша благовѣрніи и по дѣйству діаволю, аще неразуміемъ, иди небреженіемъ, или и неволею водворяется съ жиды, или съ срацыны. или со армены, или съ латы ною, или со иными еретики, и летъ и піетъ съ ними, и закона ихъ и пѣнія слушаетъ, а не хулитъ, и обычаемъ внимаетъ, а. еще не пріобщился закону ихъ. и вѣры православныя не отвергся. и таковымъ, токмо проклинающимъ свою и иную ересь, яже внималъ и не хулилъ, и омывшее я отъ таковыхъ ересей чистымъ покаяніемъ». Тутъ Сычевъ пропустилъ нѣсколько строкъ, и снова сталъ читать: «и разсужденіемъ духовнымъ си отца пріиметъ заповѣдь со епитиміею» (л. 74—75). — Да вѣдь эго, возразилъ и, говорится объ еретикахъ, ихже «ни креіцаемъ, ни мѵропомазуемъ», какъ сказано въ Потребникѣ, и принимаемъ только 3 мъ чиномъ, чрезъ одно отреченіе и покаяніе въ ересяхъ и причащеніе святыхъ тайнъ. — И наши мірщеные тѣже еретики: отвѣтилъ Сычевъ. — Пусть будетъ по вашему, сказалъ и* но гдѣ же тутъ заповѣдь налагать шестинедѣльный постъ и 1000 поклоновъ? — Сказано: пріиметъ эпитнмію, отвѣтилъ Сычевъ. А у насъ иначе и принимать нечѣмь, какъ постомъ и поклонами! Такъ уложили наши отцы издревле еще. Я вотъ живу въ Самодуровкѣ, по преемству, десятымъ отцемъ: и у насъ {всегда неизмѣнно велся этотъ порядокъ. Для всѣхъ замірще- ныхъ одинъ былъ уставъ! Только ты дерзнулъ измѣнить і его, не устрашившись отеческихъ клятвъ и отлученія отъ Iцеркви. Впрочемъ, я прочту тебѣ и о поклонахъ! ! И развернувъ опять Потребникъ Филарета, онъ прочиталъ: «священникъ же пршмъ его, нарицаетъ его сына духовнаго гА ШГѴлф. ___________________________________________________
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4