люди, которые могли бы читать и пѣть, во время службы, помогая мнѣ, были всѣ отлучены наставникомъ за совокупное яденіе и питіе съ Никоніанами. Все это были «за- мірщеные», которымъ онъ не дозволялъ участвовать въ общественной службѣ, пока не вынесутъ шестинедѣльнаго поста и опредѣленныхъ поклоновъ. Понятно, что молодые люди правила этого не несли и, по прежнему, продолжали «мірщить» съ Никоніанами, не тяготясь отлученіемъ отъ общества. Такое положеніе дѣла мнѣ показалось не правильнымъ. Сталъ я доказывать наставнику, что онъ слишкомъ строго относится къ тѣмъ, которые мірщатъ. «Надо, говорю, сдѣлать имъ уступку, и принимать ихъ въ моленіе безъ поста и канона- иначе общество наше совсѣмъ разстроится». Старикъ сталъ упорствовать, но потомъ согласился со мною, и мы приняли въ общество нѣсколько семействъ, I бывшихъ долгое время подъ отлученіемъ, никогда не ходив- | шихъ за службу, и молившихся особо по своимъ домамъ. ! Противъ этого возстали старики, начали укорять меня, что я ввелъ будто бы неслыханную ересь и новшество. «Развѣ і возможно это, кричали они, чтобы замірщеныхъ принимать въ нашу христіанскую церковь, безъ поста, и тысячнаго правила въ шесть недѣль? У насъ этотъ порядокъ изстари заведенъ. Мы сами подчинялись ему, когда были молодые. А теперь вотъ сразу измѣнили!. Да если эдакъ будутъ из- | мѣнять, такъ въ нашей вѣрѣ и ничего не останется христіанскаго, к нашу церковь ничѣмъ не отличишь отъ дру* ! і гихъ обществъ». Наставникъ мой струсилъ, опасаясь, какъ бы его не смѣ- і нили за это отъ должности, и все свалилъ на меня. Тогда , !партія недовольныхъ составила соборъ и пригласила меня ; къ отвѣту. Являюсь на собраніе и застаю множество лицъ, Iсобравшихся посмотрѣть, что будетъ, и послушать, о чемъ !будутъ говорить. — Ты что это, Кузьма Павлычъ, вздумалъ у насъ пз- і мѣнять староотеческіе порядки? Начали говорить мнѣ ста ;;рики. Развѣ отцы наши хуже тебя были? Зачѣмъ ты наустилъ ' ' .у
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4