218 | щеніе было еретическое: отвѣтилъ Якушевъ; Священное же ! Писаніе ясно гласитъ, что еретическое крещеніе нѣсть крещеніе, но паче оскверненіе. — Да вѣдь мы съ тобою, Сергѣй Андреичъ, крещены были во имя Святыя Троицы чрезъ троекратное погруженіе. Развѣ по твоему эго есть еретическое крещеніе и оскверненіе? I — Эхъ, Козьма Павловичъ», какой ты еще слѣпой чело- ' | вѣкъ; ужели ты еще вѣришь, что Никоніане вѣруютъ во Свя- | тую Троицу?. Прочитай изданную ими книгу: «Розыскъ»!. Тамъ прямо сказано, что Ісусъ не. есть Спаситель, а равно- | ухій; а въ Писаніи сказано: «аще кто не исповѣдуетъ Ісуса ; Христа Сыномъ божіимъ, сей есть антихристовъ»;—вотъ . теперь и суди о Никоніанскомъ крещеніи. Слова эти сильно смутили меня. Книги Святителя Димит- ; рія я не видалъ и не читалъ. Однако я спросилъ: почему же | Поморскіе наставники не пріемлютъ крещеніе отъ другихъ старообрядцевъ, напримѣръ бѣглопоповцевъ, у которыхъ Iпопы совершаютъ крещеніе во имя Святыя Троицы;—ибо вѣруютъ не въ Іисуса, а въ Ісуса, и молятся двуперстно? Якушевъ отвѣтилъ: а кто вамъ далъ этихъ поповъ?! Тѣ же Никоніане... Можетъ ли быть что доброе отъ злаго корня?! і — Да вѣдь ихъ исправляютъ, возразилъ я. — Кто ихъ исправляетъ?! Развѣ ваши купцы или попы могутъ безъ Архіерея исправить еретическихъ поповъ? Нѣтъ, • другъ мой! Ваши бѣглопоповцы не многимъ отличились отъ Ііиконіянъ. Какъ ихъ попы, такъ и ваши, никуда не го- і дятся. Сходи-ка къ своему Клюшину да и спроси его, по 1 какимъ правиламъ они исправляютъ своихъ поповъ, и мо- , | жетъ ли попъ попа принять и благословить на священно- I дѣйствіе, не имѣя на то дозволенія отъ своего Епископа? беѣ ваши руководители дѣйствуютъ наобумъ, не справ- !лаясь съ книгами! Дня черезъ два послѣ этого, я нарочно увидѣлся съ Кліо- | шинымъ, и завелъ сгь нимъ разговоръ о законности приня- | тія нашихъ поповъ отъ Великороссійской Церкви. Клюшинъ л готвѣтилъ, что поповъ они принимаютъ по древнему чину,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4