ш учителя: «лучше солнцу угаснути, нежели Церкви безъ вѣсти быти», возгарался любовію къ Церкви, но ее не находилъ, а въ Православной Россійской видѣть не желалъ. Церковь православная казалась мнѣ и всѣмъ старообрядцамъ кажется искаженною бывшимъ патріархомъ Никономъ. Ни увѣщаній приходскихъ священниковъ я не слушалъ, ни книгъ, | изданныхъ къ опроверженію нашихъ старообрядческихъ заблужденій, не хотѣлъ читать. Особенно противна намъ была бранчивая, по мнѣнію раскольниковъ, книга Святителя Ростовскаго «Розыскъ». Даже книга «истинно древняя православная Церковь» Григорія митрополита, Казанскаго, данная мнѣ приходскимъ священникомъ, съ неохотою была мною прочитана. Но съ нея-то и начали' прозрѣвать мои духовныя очи; разсужденіе тихое и справедливое, ссылка ! на книги древнія, особенно на уважаемую и желаемую нами !книгу о «Вѣрѣ правой» заставили меня подумать и возбудили во мнѣ желаніе достать и прочитать самую книгу Iо Вѣрѣ». Писанія истинной древности до того меня удивили и возвеселили, что я вознамѣрился тогда же сообщить объ этомъ Iи всѣмъ своимъ единомышленникамъ. Взявши съ собою | 1книгу о Вѣрѣ и нѣкоторыя другія, пріѣхалъ я въ деревню і I Шабаново па сырной недѣлѣ, въ пятницу, пригласилъ и ; I всѣхъ своихъ, и Васильевскаго Ф. П. и Кочетковскаго Е. М , | ; какъ руководителей въ старообрядствѣ, и другихъ руко- • ; водимыхъ нами. Разговоръ начался сужденіемъ объ отцѣ | Павлѣ Прусскомъ. Ч/го сталось съ батюшкой о. Павломъ?! | какой онъ былъ хорошій человѣкъ и ревнитель старины, а нынѣ слышимъ, что и онъ оставилъ старую вѣру, при- | соединился къ церкви; видно, и его врагъ смутилъ. Да, говорилъ я всѣмъ, и насъ скоро врагъ смутитъ всѣхъ, Iесли будемъ не крѣпко и не съ разумомъ вѣрить старымъ | книгамъ; почитай-ка намъ, Г. А—вичъ, книгу о Вѣрѣ. Всѣ Iсобравшіеся повторили мою просьбу, и чтеніе началось. | Когда была прочитана первая глаза, всѣ, бывшіе въ со- і браніи, начали кивать головами и перешептываться: что это такое? что за ученіе, какого мы прежде не слы:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4