У 154 оу^; 11 отвѣтилъ: этого не довольно, тутъ требуется рукоположеніе, а не простое благословеніе нерукоположеннаго мужика—наставника, чтобы устроивать таинства церковныя, а у насъ ихъ нѣтъ; въ Евангеліи написано: «аіце не спѣете плоти Сына человѣческаго, живота не имате въ себѣ», і поэтому мы теперь находимся безъ жизни будущей. Онъ отвѣтилъ: мы ненуждаемся въ этомъ, потому что мы | живемъ дѣвственно и по обрядамъ пустынножителей, кои никогда не причащались, а также и безъ прочихъ таинствъ обходились, даже имъ и погребеніе было не нужно; этого примѣра и мы держимся. 1 Тутъ одна старуха, слушая нашу бесѣду спросила: не- ! ужели и прежде были попы, женились и въ церковь ходили? Я отвѣтилъ: да, эго все было. I о ; Она въ ужасѣ вскрикнула: ой, батюшки, что же это такое; куда же я пришла? (она была прежде православною и недавно совратилась въ расколъ), а вы мнѣ, батюшка, говорили, что прежде все были холостые да дѣвицы и пустынники, а. примѣромъ показали богородицу —потому что она ! въ дѣвицахъ родила Христа. Желая продолжать прерванный разговоръ» я взялъ недѣльное учительное Евангеліе и началъ читать, какъ вдругъ напали на меня наставникъ и его сестра, говоря: такъ ты соблазнитель за тѣмъ къ намъ пришелъ, что бы соблазнять? При этомъ, выхвативъ изъ рукъ у меня книгу, наставникъ вытолкнулъ меня вонъ. Этимъ и кончилась наша бесѣда. Вскорѣ отправился въ Москву и въ день Святыя Троицы былъ присоединенъ къ , православію. Спустя немного времени я узналъ, что въ і селѣ Суткахъ есть древнее благовѣстное Евангеліе ѲеоФилакта болгарскаго; мнѣ сильно захотѣлось почитать его, и я отправился въ это село съ намѣреніемъ попросить его у священниковъ на короткое время для чтенія. Когда же я его получилъ и сталъ читать, то еще болѣе утвердился въ правотѣ православной церкви. Однажды лѣтомъ взялъ я это I ^ Евангеліе, вышелъ на улицу, сѣлъ подъ окномъ и сталъ : ^читать. Въ это время подошелъ ко мнѣ мой братъ и, уви- "
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4