12В I Посмотрите вы на наши скиты Всѣ они не въ дале- ] і комъ разстояніи другъ отъ друга. Всѣ они руководствуются [ | однѣми и тѣми же старопечатными книгами, а въ дѣлѣ вѣры, ; : жежду тѣмъ не имѣютъ единомыслія и другъ на друга воз- | і стаютъ, какъ на еретиковъ. ! При такихъ условіяхъ наши старообрядцы, очевидно, не могутъ почитаться истинно-вѣрующими христіанами. Раз- I доры и раздѣленія свойственны не истинно вѣрующимъ хрис- | тіанамъ, но сонмищамъ еретиковъ и раскольниковъ (Катих. ; !больш. л. 22). ІІо Евангелію Христову и но всегдашнему ученію Вее- | ленской Церкви въ правой вѣрѣ должно быть священство 1 ! въ трехъ чинахъ (Епископы, Іереи и Діаконы), должно быть : : причастіе тѣла и крови Христовыхъ подъ видомъ хлѣба п вина, должны быть и прочія таинства, каковы суть: крещеніе, мѵропомазаніе, покаяніе, бракъ и елеосвященіе. Всѣ Iсіи таинства установлены Самимъ богомъ, Іисусомъ Хри* ! стомъ. Ради чего они установлены? Ради удобнѣйшаго нашего | спасенія и полученія живота вѣчнаго, ибо чрезъ нихъ дается !намъ благодать божія, освящающая и оправдывающая насъ ; и дѣлающая насъ угодными богу (Катих. болыи. л. 357). IБезъ нихъ же, яко безъ извѣстныхъ посредствъ, вѣчнаго ! блаженства сподобитися не можемъ (Тамъ же л. 395 на обор.). Если такъ важны и такъ необходимы въ дѣлѣ нашего спа сенія всѣ вообще установленныя Христомъ таинства, то очевидно, что истинная Церковь должна необходимо содер- I жать ихъ свято и непреложно (Тамъ-же л. 360 на обор.). ) Обратите теперь вниманіе на наши старообрядческія согласія!. Каждое изъ нихъ думаетъ о себѣ, что оно есть ис- Iтинная Церковь, а седмеричнаго числа таинствъ Христовыхъ между тѣмъ ни одно изъ нихъ не имѣетъ; не имѣя же ' ; таинствъ, старообрядцы не могутъ имѣть и благодатныхъ дарованій божіихъ, ко спасенію потребныхъ; а не имѣя таковыхъ дарованій, они не могутъ устроить на землѣ и спаРазумѣются ф,- скиты, иъ Архангельскою, уѣздѣ находящіеся Й ХЛ І
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4