тноетпъ. Ослѣпленные ласкательствами сво- ИхЪ обоготворителей отвращаютЪ идолы сіи весь свой слухЪ отЪ непреложной истинны неменѣе, какЬ и слабые властелины вЪ Государствахъ ; помраченные собственными ихЪ достоинствами не постигаютЪ они того вовсе,„что самое сіе ихЪ достоинство не вездѣ равно вЬ надлежащемъ уваженіи : ибо кто повсюду тщится токмо снискивать похвалу себѣ > то тЪ непремѣнно долженъ быть ко всему чувствительнымъ, и всегда подверженъ бываетЪ несноснымъ мученіямЪ; онѢ будетЪ наконецъ чтить самаго себя единымЪ только человѣкомъ вЬ свѣтѣ и станетъ гіризнаватй всѣхЪ вообще людей либо обожателями еіо ^ или своими завистниками. ,,Когда не хочешЪ ТЫ быть безЪ того справедчивымЪ, чтобъ и не слыть таковымЪ же, то будешЪ такимЪ и по неволѣ часто кЪ собственному себѣ сты ду и кЪ крайнему Тебѣ огорченію, сказалъ нѣкто изЬ старыхЪ людей весьма разумноі,^ Все таинство наисугубѣйшей тщеты есть напротивъ того ничто иное , какЪ токмо одно лишь искуство учинить себя сильнымъ, че показывая себя п]ритомЪ ни тщеславіемъ ни самолюбіемъ преисполненнымъ. Искуства сего не зналЪ, по видимому, ЦицеронЪ вовсез о«Ъ обратилъ на себя всю ненависть Рим- лянЪ чрезЪ Часто повторяемую повсюду о сеа €ѣ похвалу отЪ иротчихЪ и чрезЪ безіірёстаіК
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4