305 еки 'постороннихъ народовъ стремятся утѣ* снять его со всѣхЪ сторонѣ, и какЪ каждый оныхЪ приступЪ угрожаетъ неминуемою опа» сностію. ИтакЪ ни одинЪ изЪ народовъ не лишит» ся, слѣдовательно, никогда своея славы, естьля только не ослабѣетъ вовсе вся онаго добродѣтель ; добродѣтель же его не можетѣ осла» бѣть потудова , покамѢстЪ любовь кЪ отечеству предоставлять лишь будетЪ разуму полную во всемЪ свободу. При всемЪ томЪ однакожЪ и на самыхъ истинныхъ преимуществахъ сооружающееся Аюбочестіе подвержено также равномѣрно многимЪ недостаткамъ. Нѣкто изЪ превосходнѣйшихъ на сѣверѣ философовъ утпвер» экдаетЪ между протчимЪ, да и самый опытЪ подтверждаетъ то повседневно, что нѣтЪ ничего такого совершеннаго вЪ человѣческой природѣ, кос бы не переобразовывалось вЬ шожЪ самое время чрезЪ несмѣтныя тѣни Н не достигало бы наконецъ степени крайняго несовершенства; а потому то , слѣдственно, и должны естественнымъ образомъ колебать- ся нерѣдко всѣ основаніи , какЪ истиннаго ^ такЪ и ложнаго любочестія купно. ВпротчемЪ всѣ недостатки наипревосхо» днѢйшихЪ умовЪ проистекаютъ тогда пря» мымЪ образомъ изЪ оныхЪ любочестія , когда ©хое превращается лишь вЪ настоящую тэде* У
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4