йМя его выраженіи о собственныхъ своихЪ подвигахъ; онЪ дѣлалЬ себя всегдашнимъ пред» МѣшомЪ во всѣхЪ взаимныхъ другЬ сЪ другом!» бесѣдахъ и огорчалЪ несказанно каждаго изЬ его слушателей, по елику иочита/Ъ онЪ са« Ійаго себгі за все вообще , а протчихЪ всѣхЬ за Ничто* Между тѣмЪ , Всякаго рода любочестіе признается тогда еилошЪ не тѣмѣ, чѣмЪ он>е подлин О быть должно, сколь скоро не зттавл ешЪ лишь оно такимЪ почйтЯть себя : ибо без рестанно почти мечтается то вТ) нашихЬ гАазахЪ, что человѣкѣ надменный о себѣ весьма много не вЪ СилахЪ нйкакЬ ібытк любочестнымЪ вЪ разсужденіи истин* ныхЬ преимуществъ, Потому Что Гордостію е&оею огорчаешЪ онЪ всѣхЪ себѣ равныхъ № дѣлаетЪ себя у всѣхЪ Презрительнымъ И смѣ- ішіымЬ, й потому что чрезмѣрная онаго смесь Превращаетъ Все окрёстЪ его вЪ Совершен- ную кЪ нему ненависть и Ѣдкое злословіе* понеже Всякое взаимно платимое презрѣніе бываетЬ обыкновенно сильнѣе перьвоначаль® наго. Человѣкъ, приведенный вЪ удивленіе, видя себя вознесеннымъ на высочайшую степень чести, требуетЪ непремѣнно и кЪ осо« бѣ его также того ясе самаго почтенія, ко« ймЪ преисполненъ онЪ кЪ самому себѣ; онЪ ЙривыкаетЪ часЪ отЪ часу уничижать вся,- %ески вольныхъ людей вЪ присутствіи всѣхЪ У а
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4