1 7 6 ботят ся они о т омЪ ни мало, какЪ разсуждаютъ протчія ; и даже при самыхЪ шѢхЪ обстоятельствахъ , гдѣ единая честь должна управлять всѣми оныхЪ дѣяніями, незаим- ствуютЪ они никогда ничего отЪ мнѣнія постороннихъ народовъ: довольно для нихЪ и того кажется, когда они щитаютЬ себя сами достойными почтенія, или когда будутЬ таковыми вЪ очахЪ собственныхъ своихЪ согражданъ. Слѣдственно , всякое тщеславіе не болѣе имѢетЪ участія вЪ семЪ родѣ лю- бочестія, какЪ токмо столько, сколько слава, какЪ думаютъ, какого либо народа можегпЪ одного частнаго человѣка изЪ того народа превознести иредЪ глазами чужестраннаго. Ит акЪ, то самое любочестіе, кое утверждается на истинныхъ преимуществахъ, мо- жетЪ, слѣдственно, сЪ приличнымъ обуздываніемъ учиниться наконецъ настоящею цѣлію превосходнѣйшего образа мыслей. Ибо человѣкъ, не познающій самаго себя, или топіЬ, который дѣйствительно не бываетъ ободряемЪ ни надлежащимъ к'Ь самому себѣ уваженіемъ, ни благородною кЪ себѣ довѣренностію, не вЪ силахъ, поистиннѣ, противостоять времени , а потому не можетЬ и предпринимать нѣчто важное. КтожЪ не способенъ уважать самаго себя надлежащимъ образомъ, тотЪ не легко достигаетъ и до всеобщаго кЪ себѣ почтенія* ОдинЪ тотъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4