47 имѣетЪ лишь превосходнѣйшее ощущеніе а достоинствѣ человѣческой природы, который. знаетЪ предопредѣлить кЪ тому сам'Ь себя , гдѣ заслуживаетъ онЬ общее кЪ себѣ почтеніе, и которым не оставляетъ никогда прошивЪ других!) оказывать пріятной благосклонности, происходящей отЪ благонравія и смиренномудрія. Но самое справедливое лшбо- честіе превращается тогда вЪ ничто, когда оно дѢлаетЪ опричь себя то презрительнымъ, что нимало не заслуживаетъ быть вЪ презрѣніи ; да и наиеправедливѣйшее уваженіе хЪ самому себѣ также непростительно вовсе, естьли только препятствуетъ оно дру- гимЪ вЪ должной части почтенія; по елику ненависть не можетЬ никогда согласовать сЪ благороднымъ любочестіемЪ, хотя оная и вовсе не отЪ презрѣнія происходивъ . не смотря на то, сколь ни усердно стремится она распространять на завистные предметы явнаго презрѣнія ; она доказываетъ лишь вЪ самой вещи одинЪ страхЪ быть превзойденною чемЬ либо. Благородная душа не наслаждается ничемЪ инымЪ, кромѣ единыхъ лишь угаѣхЪ, происходящихъ отЪ размышленія о заслугахъ протчихЬ, и увеличиваетъ сама себя по мѣрѣ познанія ея о величествѣ дру» уихЪ. Истинное достоинство стоитЪ всякаго подражанія, оно не бываетъ никогда подвержено каковой Либо ненависти , или зави- Л
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4