о намѣреніи обществъ. 39 ствамЪ можно ли было имѣть при началѣ обществъ иное намѣреніе, кромѣ того, чтобЪ поспѣшествовать общее благополучіе ? По изреченію великаго сочинителя Антимахіавеля (і ) не возможно имѣть инаго намѣренія , какЪ токмо, чтобЪ соединить каждаго особливое бла~ го сЪ общимЪ благомЪ. §. 32. Кромѣ всякаго сумнѣнія намѣреніе сіе происходитъ изЪ естества разумныхЪ сущестзЪ. Когда разумное существо , познавающее сама.о себя и свое намѣреніе, и имѣющее понятіе о вольности, другому разумному существу по- каряешся , гію можешЬ кЪ том у побуждено, быть двумя причинами : воперзыхЪ должен- сшвуепіЪ оно ошЪ того разумнаго сущесщза , коему покаряется , произведено и создано Дыть ; ибо тогда понимаетЪ разумЪ онаго , что ему вЪ разсужденіи сего существа вЪ тойже покорности и повиновеніи быть надлежніпЪ, вЬ которой оно находилось до своего происхожденія ; или вовторыхЪ должно оному обна- дежену быть, что весьма для него прибыточнѣе будетЪ , когда оно покорится законамЪ другаго , нежели посіпупишЪ по собственному своему произволу. Кромѣ дзухЪ сихЪ побудительныхЪ основаній, нѣтЪ иной возможности , порезающей разумное существо кЪ сомоохотному законамЪ другаго покоренію. Да и можно еще сказать, что увѣреніе о собсш ен- номЪ сзоемЪ добрѣ единственное основаніе есть повиновенія для разумнаго существа; Ибо когда оно увѣрено , что существо его произведшее не ищегпЪ его благополучія, но еще болѣё умножаетЪ его нещастіе, то тогда основаніе В 4 покорСі'е намѣреніе произходи тЪ также изЪ естества разумнаго существа , когда сное другому покаряещ» ся. ( I ) Антимахіавелъ глава *
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4