Часть, осьмак Нравы не Яол. жны прошишіы- ми быть «есшносши. 324 можно области , или государству прочными и благополучными быть, когда нравы сЪ законами не будушЪ совершенно согласны. Сего ради нужно , чгпобЪ гражданскія узаконенія не весьма много отЪ человѣка требовали. ИмЪ всегда на-^ длежитЪ взирать какЪ на его естество такЪ и на его слабости , и не дѣлать преступленіемъ Того, что не есть преступленіе по истинному разуму. ВпрочемЪ оградится человѢкЪ нравами отЪ законовЪ , и нравы не испразятЪ ни мало излишносши , законами запрещенныя. §. 227. Трешіе главное нравовЪ правило есть то , чтобЪ нравы ничего вЪ себѣ честности противнаго не заключали. И посему Еесьма вольное обхожденіе между особами обоего пола есть не токмо великое нравамЪ поврежденіе, но ког*да и женской полЪ оставитЪ стыдливость , сію ему преимущественно свойственную добродѣтель; когда онЪ не убѢгаетЪ и не защищается такЪ какЪ ему естество повелѣваетъ (§. 177.), но можешЪ быть будетЪ и зачинщикомъ , то ужё все безЪ изятія погибло ; чего ради повелѢваютЪ добрые нравы, многія и естественныя дѣя- ствія скрытно исполнять, Правда нужныя естественныя дѣла не суть срамны. Но сіе само собою не отрицаемое положеніе не подаетЪ Кини- ческому любомудрію никакого подкрѣпленія. Не могущее срамнымЪ почитаемо быть , не соотвѣтствуетъ еще для того сЪ честностію и сЪ добрыми нравами. Таковыя естественныя дѣйствія оскорбляютЪ стыдливость, долженствующую быть всегда вЪ благонравномъ народѣ , и противны суть взаимному людей почтенію сущему великимЪ основаніемъ служащему положенію вовсѢхЪ добрыхЪ кравахЪ. Подлинно никакому любомудрія разколу нужды не было , такое сдір>ан-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4