о сущестпѣ законопЬ. 291 ( §. іЗБ. )•. И гйакЪ никакая вЪ свѣтѣ вѣра по естеству своему насилія дѣлать не должна; и выраженій: Аулсоппая пласніь, сласть пЪ Д'і'- лавгЪ сѣры ; Пластъ н .прапо ис.лрапленгл: когда подЪ оными разумѣестея существенность и свойственныя начальныя основанія вѣры, ничто иное суть, какЪ противорѣчущія понятія. И по сему вѣ5- ра, прочія кЪ езоему исповѣданію силою принуждающая, и кЪ обращенію насильныя средства употребляющая , другія вѣры всевозможными образы изгоняющая и угнѣтающая , или за отступленіе отЪ себя свѣтское наказаніе налагающая, производитъ вЪ дѣйство истинное мучительство , и нимало не имѢетЪ написанія истинныя вѣры, долженствующія быть кроткою, щедролюбивою, благопріятною и привлекающею во обЪятія свои больше знаками и крѣпостію истина ны, нежели силою-. 205’. ' Четвертое главное основанія положеніе еспіь то , что законы или правила вѣры не долженствуютъ никогда противурѣчить закснамЪ естественнымъ ; ибо сіи суть несумнѣнйо законы божіи-. Великой естества Производитель гла- голалЪ вЪ семЪ случаѣ сЪ наисовершеннѣйшею ясностію и подлинностію ( §; 190-. )-. ОнЪ не можетЪ никогда говорить себѣ вопреки , такЪ чтобЪ утверждалъ то одною частію законовЪ, что другою уничтожалЪ. Таковыя перемѣнныя намѣренія приписать бесконечной божественной премудрости , нетокмо вздорно будетЪ помыслить; но и вовсе не простительно. На вопросЪ же : законы ли естественные или правила вѣры волею божественною признавать ? Отвѣчать должно всегда , что законы естественные. Правила вѣры суть законы разума ( §і 175.); Т 2 разумЪ 'Іетйерттюё основаніемъ служащей положеніе : правила в'іры не должны ирогпиВу чиШь законамъ естественнымъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4