$88 Часть ссьМая 'самыя вѣры. Выключая вѣчныя награжденія м •наказанія, особливо вѣрѣ свойственныя (§. 136.), не могутЪ правила вѣры вЪ иномЪ чемЪ состоятъ , какЪ вЪ налагаемыхъ покаяніяхЪ , духу и 'естеству вѣры сЪгласныхЪ, вЪ лишеніи духовныхъ благотворствЪ , ДаемыхЪ вѣрою общчи- камЪ своимЪ по утвержденнымъ своимЪ основаніямъ ; величайшее же наказаніе ея есть и бу- детЪ конечное исключеніе и'зЪ сообщества вѣрныхъ-. Всѣ сіи наказателыіыя предписанія употребляемы 'быть долженствуютЪ токмо при нарушеніи основаніемъ служаіцихЪ положеній и должностей вѣры^ кои суть собственные ея уставы. Они не могугпЪ быть вЪ гражданскихъ и смѣшенныхЪ Дѣйствіяхъ. Вообще вѣра Должна во всѢхЪ своихЪ правилахъ, и наказаніяхъ являть себя кроткою-. Сіе есть особливое ея написаніе , и безЪ него едва ль моя етЪ она быть истинная. Менѣеже всего да недерзают'Ь слуги вѣры при такихЪ наказаніяхъ примѣшивать собственныхъ своихЪ прихотей и пристрастій, и одни не могутЪ быть судіями вЪ положеніи оныхЪ і Они исполняютъ службу вѣры ^ понесутъ судіи вѢрныхЪ. ЧинЪ и Званіе йхЪ состоитъ вЪ служеніи ^ наученій и увѣщаніи ; и какЪ скоро одни они ПримутЪ на себя судЪ , то не рѣдко преступаютъ предѣлы власти сво-ея. Сіе самое произвело духовное самовластіе папежства. Каждое вѢрныхЪ собраніе составляетъ духовное тѣло , общественность , и свободное осщество , вЪ разсужденіи вѣры вЪ состояніи естественныя вольности находящееся (§. і8б4)? слѣдоваталь- но и судитЪ одно1оно о томЪ , Заслуживаетъ ли кто, изключену быть изЪ его собщенія или нѢтЪ. По сему и свѣтская власть недолжна вступаться вЪ собственныя правила й наказанія »Ѣры, такЪ и вѣрѣ не надлежитъ требовать нспо-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4