о существҍ законовъ. 277 Разумному существу, надобно, имѣть при сем’Ь еамомЪ по себѣ скотскомЪ дѣйствіи намѣреніе умноженіе рода своего , а не утоленіе похоти. Видится мнѣ , что учители нравЪ , такое успокоеніе тѢлесныхЪ желаній вЪ число намѣреній супружества полагающіе , не весьма исправно разсуждали. Сге будешЪ скотское намѣреніе, а неразумнаго существа, недолженстзую- щаго напрасно истощать силы рожденія, какЪ то и примѢрЪ Омана вЪ священномЪ писаніи весьма омерзительнымъ представленЪ. Поведеніе его, и соитіе сЪ чреватою женою, по мнѣнію моему суть одинаковы вЪ разсужденіи основанія и нравственности дѣйствія , коего кажется и естество не попускаетЪ , насадизЪ нВ женскомЪ полѣ почти всѢхЪ звѣрей омерзѣніе 9шЪ всякаго смѣшенія, какЪ скоро почузспіву- юшЪ вЪ себѣ зачатіе. Однако трудно повѣрить , чтобЪ омерзѣніе сіе было дѣйсгавомЪ размышленія, но больше чаяпп» надлежитъ , что соитіе по зачатіи извѣстныя причиняегпЪ болѣзненныя ощущенія,, ими убѣгаемыя. Ме^ жду тѢмЪ очевидно есть, чрезЪ сіе естества намѣреніе , и то что разумЪ охуждаетЪ таковое смѣшеніе, то непремѣнно отЪ сего воздержаться !надлежитъ разумному существу , когда оно не захочетЪ весьма оскорбить само естество , и не послушествовать разуму. Ежели же воздержанію сему по естеству человѣческому быть не возможно , что оставляю на разсужденіе другихЪ, то произойдетъ изЪ того непреко- словно , а особливо когда человѢкЪ не принадлежитъ кЪ тзарямЪ, вЪ извѣстное время побужденіе кЪ рожденію ощущающимЪ , что многоженство на правѣ естественномъ основано. А ежели пяти или шестимѣсячное воздержаніе возможно , по естеству человѣческому 7 то С 3 мно-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4