276 Часть ссымая другихЪ. Еще слѢдуепіЪ изЪ естественъ наго сего побужденія, состоящаго вЪ любленій дѣтей нашихЪ, чтобЪ мы ихЪ возскормляли и воспитывали ; изЪ сего произходитЪ такождё намѣреніе естества, чтобЪ сопряженіе мужа и жены утверждено было не на короткое время ^ но по крайнѣй мѣрѣ до тѢхЪ порЪ , какЪ дѣіпй возрастутъ. По мнѣнію моему можно ужё й здѣсь найти наиглавнѣйшія свойства порядочнаго супружества * Между шѢмЪ не отрицаемо есть, что разумЪ вЪ провожденіи побужденія^ кЪ рожденію наиважнѣйше дѣйствовать долженЪ; дабы избѣжать щ ишомЪ безпорядка: естеству надобно было и всемЪ случаѣ предоставить нѣчто разуму , понеже предопредѣлено было человѣку, яко одаренной способностію кЪ уму твари; быть разумнымЪ существомъ; Оное жЪ естел ство приняло на себя трудЪ, привесть еЪ поря- до*Ъ побужденіе кЪ рожденію своими уставами; по мѣрѣ касательности сохраненія рода человѣческаго. Намѣрен е его далѣе не распространялось : слѣдовательно и могло оставить разуму стараніе человѣческое вЪ употребленіи сопряженія обоихЪ пбловЪ кЪ общему ихЪ благополучію. По сему не сумнительно приа надлежитъ разуму управленіе и умѣреніе побужденія кЪ рожденію и учиненіе расположеній , приличныхЪ свойству и достоинству разумнаго существа, и которыя мнѣ здѣсь описать невозможно ; ибо они принадлежатъ кЪ точному разсмотрѣнію естественнаго права ; одііакс) не могу преминуть „ чтобЪ не 'здѣлать о семЪ примѣчанія. По мнѣнію моему безпорно шре-4 буетЪ свойство разумнаго существа, не касаться жены своея , какЪ скоро увѣреніе есть о зачатіи ея: подлинность же сія явна есть, когда дитя во утробѣ примѣтнб вращается * І>а*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4