о существҍ закон о въ. ' 27$ найдетЪ, ПохабствомЪ зам^жЪ выходить > ( кЪ сему принадлежитъ извѣстной законЪ, чпюбЪ мущина, на очреаатанной имЪ женился , или бы покрайнѣѵі мѣрѣ приданымЪ ея сна- бдилЪ , хотя и не было притомЪ о супружествѣ отЪ него никакого обѣщанія ; ) какЪ скоро воспитаніе такимЪ образомЪ рожденнаго младенца единсгпвено мущинѣ предоставлено бу- дет'Ъ ; и какЪ скоро женщина сыщетЪ вЪ зако- начЪзащищеніе , хотя нешокмо не обороняется^ но еще и прельщаетЪ , то добрые нравы и честность много тѢмЪ повредятся. §і 196. Хотя побужденіе сіе само Ъо себѣ, ежели не будешЪ разумомЪ правимо ^ и вЪ состояніи есть, произвесть не порядочныя смѣшенія обо его пола ; ( такЪ какЪ мы вЪ Ге_родо?т й’ и про- чихЪ древнихЪ писателяхЪ иахбдимЪ * чШО многіе народы вЪ первобытной своей дикйспій вЪ дѣторожденіи мало весьма отЪ скотовЪ раза нились ) , однако не взирая на то не возможно сказать , чшобЪ естество законы свои вЪ семЪ сѵѵучаѣ вЪ полномЪ несовершенствѣ оставило і Закону сему о рожденіи спомеществуетЪ еще оно другимЪ естественнымъ уставомЪ , состоящимъ вЪ побужденіи, любить рожденіе наше ^ о че.мЪ будемЪ больше разсуждать вЪ слѣдующемъ §. Когда мы должны любить дѣтей на- шихЪ ; то надобно намЪ умѣть ихЪ отличить отЪ другихЪ, а притомЪ увЪреными быть, что они подлинно суть дѣти наши* ИзЪ сего явсіпвуетЪ, что многому* іе и прелюбы женскаго пола естественному закону противны ; ибо чрезЪ сіе неизвѣстность производится >, кощо- рымЪ отцамЪ д'Ьпш принадлежатъ ; намѣрена же естества видимо учреждаетъ , чтобЪ мужЪ сЪ женою сопряженЪ былЪ со исключеніемъ всѢхЪ С 2 ДруПобужденіе сіе кЪ рожденію имѣетЪ быть разу.» момЪ пра-* ВИМОк
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4