о существҍ законовъ. і §. і§6. Надобность сію, чшобЪ разные законы и нрава между собою смѣшены не были , наиболѣе надлежитъ наблюдать при законахЪ или правилахъ вѣры. Она совсѢмЪ отмѣнную отЪ другихЪ узаконеній имѢетЪ окружность , и всѣ дѣла ея должны единственно судиглы быть по собственнымъ ея, а не по другимЪ какимЪ нравиламЪ. Каждой человѣкъ по собственному разума своего увѣренію есть здѣсь себѣ законодатель ( §. 175.): и сея законодательныя власти своея не лишается онЪ и вЪ обществахъ, ибо намѣреніе гражданскаго учрежденія ни посредственно , ни непосредственно не касается особливаго вЪ вѣрѣ каждымЪ человѣкомъЪ поставляемаго намѣренія. Намѣреніе го*. сударствЪ или обществЪ устремлено на времян- ное благополучіе, намѣреніе же вѣры на вѣчное блаженство. Оба сіи намѣренія ничего общага между собою не имѢюшЪ , и какЪ соединеніе воль, яко существенное обществЪ основаніе ( §. 2 3 . ) , не можешЪ ничего больше касаться , кромѣ поставленнаго притомЪ намѣренія;- то посему воля гражданина вЪ разсужденіи вѣры не можетЪ быть подвластна волѣ государственной , но пребудеіпЪ также свободна какЪ и вЪ состояніи естественныя вольности. Вѣра имѢетЪ такожде совсѢмЪ другія наказанія и награжденія, нежели вЪ гражданскомъ учрежденіи. Оныя на-? гражденія и наказанія ея суть вѣчны , и такого пространства , что гражданскія нижд вЪ малѣйшее сравненіе со оными поставлены быть могутЪ. Ежели государства захотятЪ, свои наказанія н награжденія предписывать вЪ случзяхЪ вѣры , т о употребятЪ вещи , кЪ сему совсѢмЪ недѣйствительныя. И такЪ здѢлаюшЪ мучительство безЪ пользы и дѣйствія: и сіе будешЪ наивеличайшею лютостію. Посему законы побуждаюР \ Гб&ра дод- .жк, разсматривала быть по собственнымъ ея у- сгпавам'Ь, а. не по ДругимЪ правамъ»
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4