24^ Часть, оеымая шѢмЪ принадлежитъ кЪ разумнымЪ существамЪ ; то наипаче изЪ сея точки и надлежитъ взирать на его естество; и ежели мы вЪ точность разсудимъ, то и гражданскіе учрежденіи суть ничто иное, какЪ законы имЪ самимЪ себѣ налагаемые. Соединеніе многихЪ воль вЪ одну волю есть существенное основаніеобщенародій (§. 2 3-''? слѣдовательно и есть то такожде собственная его воля , и собственной его законЪ, когда онЪ вступаетЪ вЪ гражданское учрежденіе. ОтЪ соединенія силЪ и воль произходитЪ начальная власть народа , сущая основаніемъ не токмо установленія верьховныя власти и положенныхъ во основаніе законовЪ ( §. 46. ) , но и верьховнсю властію даемыхЪ узаконеній. И такЪ по разнообразному разсужденію суть такожде и гражданскіе учрежденіи и законы повсюду собственные еамаго человѣка уставы, Сі’и законы , самимЪ человѣкомъ себѣ налагаемые , суть уставы разума, а имянно : 4,) вѣры. §• 175Всѣ законы человѣкомъ, яко разумнымЪ существомъ самимЪ себѣ даемые вЪ состояніи естественныя вольности , суть законы разума , понеже оной есть вЪ семЪ случаѣ единственной путеводитель, и свойственно сказать, законодатель ; сіи законы сушь разнообразны 7 и до вѣры касающіеся должны между ими первенствовать. Человѣческой умЪ , по пришествіи вЪ довольное растѣніе , познаётЪ, что онЪ есть ограниченное созданное и зависимое существо. Ра- зумЪ же покажетЪ , что ему надлежитъ вЪ разсужденіи Высочайшаго существа его произведшаго , быть всегда вЪ такой зависимости , вЪ которой онЪ до своего произхожденія пребывалЪ. Слѣдовательно и даешЪ ему чрезЪ то законЪ , почитать Высочайшее сіе существо. И по сему богопечитаніе есть важнѣйшій и Высочайшій разума
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4