о существҍ законовъ. 245 гихЪ частяхЪ ученія оснозывали естественное право на естественныхъ побужденіяхъ , и обЪя- сняли его правомЪ во всѢхЪ тваряхЪ естесгпвомЪ насажденнымъ. §. 174Третій образЪ разсмотренія естества нашего касается того , какЪ человѣкъ есть духовное и'разумное существо; и вЪ семЪ случаѣ не имѢетЪ онЪ для себя иныхЪ законовЪ, кромѣ имЪ самимЪ себѣ даемыхЪ. Естество и свойственное написаніе разумнаго существа, чемЪ оно отЪ прочихЪ существЪ отличается , состоитЪ вЪ томЪ, что само собою руководствуется ; и сіе есть намѣреніе разума, безЪ сего бы впрочемЪ мало полезнаго. Слѣдовательно человѣкЪ вЪ состояніи естественныя вольности не имѢетЪ другихЪ законовЪ , кромѣ имЪ самимЪ сочиняемыхЪ ; и ежели бы онЪ бьілЪ совершенно разумнымЪ существомъ ; то бы и пребылЪ навсегда вЪ состояніи естественныя вольности , не покаряясь уставамЪ гражданскихъ учрежденій. Но какЪ человѣкЪ не сЪ самымЪ умомЪ раждается, а только со способностію кЪ оному , и можетЪ доходить отЪ начала ума кЪ совершенному уму по степенямЪ , а между тѢмЪ размноженными желаніями поревается кЪ неизчетнымЪ погрѣшностямъ и преступленіямъ ( §. іо .), бывЪ же вообще весьма ограниченнымъ существомъ, многимЪ заблужденіямъ послушествующимЪ , и сверьхЪ того вЪ разсужденіи телѣснаго своего союза множеству различныхъ страстей раболѣп- ствующимЪ, то посему и невозможно было ему остаться вЪ состояніи естественныя вольности , но долженЪ былЪ покориться законамЪ гражданскаго учрежденія. И какЪ онЪ между П 3 тѢм’Ь 5 •) какъ духовнаго и разумнаго существа , имѣющаго законы , самимЪ себѣ даемые.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4