Причины м Случаи уве- л ичившія, человѣческія общества и происхожденіе войны;.. іо Част первая жду собою раздѣлить, то надобно им'ѣтъ прежде понятіе о справедливости. Бсе сіе не есть плодЪ естественнаго побужденія , но паче прі* обрѣтеннаго умомЪ поз.нанід. ?• і И какЪ разумЪ такимЪ образомЪ вЪ пер* ■вомЪ былЪ ращеніи, и люди увидѣли прибытки общаго житія, то подало сіе кЪ увеличенію возрастающихъ малыхЪ общестзЪ разныя причины, ' Дѣти безЪ сумнѣнія устрояли жилища свои цо близости отцовЪ своихЪ, дабы получать отЪ нихЪ пользу. Люди, познавшіе тогда себя, увидѣли и слабость свою; страхЪ вЪ нихЪ родился, Сіе причиною было, что разныя малыя общества соединились. И такЪ стрсцеЪ у есть второе побудительное кЪ общежитію основаніе, находящееся во всемЪ естествѣ, Когда хищные звѣри никакого страха не- имѣющіе для намѣренія своего живутЪ разно между собою ; то подобно сему всѣ прочіе нехищные страхомЪ понуждаются быщь вмѣстѣ вЪ великихЪ опадахЪ. И по, сему произошли между людьми большіе предЪ прежними общества; а какЪ они познанія свои и понятія отЪ часу больше умножали , чаятельно жЪ , что ловлѣ ззѣриной и. рыбной скотоводство присоединили , т о научались познавать ошЪ часу больше спокойносшей жизни. Потребности ихЪ и желанія пріумножились. сЪ ихЪ по- ЗнаніемЪ, яко вещи между собою неразлучающіяся и равными стезями шествующій; и тогда, какЪ кажется , начали они познаніе прибьітковЪ общаго пособія, толь полезной плодЪ поникающаго разума, во вредЪ употреблять слабѣйшимъ людямЪ. Сіе не мало, ласкало произрастающія сЪ разумомЪ вмѣстѣ стра- ♦сдц|
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4