224 Часть, осьмая зашься какЪ вЪ разсужденіи имѣнт‘я , такЪ и благостей естества. Когда, мучительство вЪ области толь велико , что никто не здѢлавЪ никакого преступленія не надеженЪ вЪ имѣніи -сво- емЪ, то страхЪ о потеряніи онаго подлинно не будетЪ побужденіемъ, обязующимЪ людей і'Ъ наблюденію законовЪ. * Невозможно имѣнія любить , когда имущество его и наслажденіе и безЪ того толь неизвѣстны ; кЪ тому жЪ и отчаяніе такую великую силу имѢетЪ , что превышаетъ иногда и человѣческое естество. При чрезмѢрномЪ мучительствѣ могутЪ люди отчаяніе свое такЪ далеко разпространить , что презрятЪ и самые тѣ естественные дары, на коихЪ человѣчество создано , то есть: здоровье, наслажденіе любви, любовь кЪ дѢпіямЪ своимЪ, да и самую жизнь. Лютостію ИспанцовЪ приведенные вЪ отчаяніе Американцы, имѣли омерзѣніе огпЪ продолженія рода своего, такЪ что первые принуждены были здѣлать еще чрезЪесгпественную лютость , то есть , приневоливать послѣднихъ ко вступленію вЪ бракЪ. Однако отчаяніе искоренило всякую любовь родителей кЪ рожденію ихЪ, и Американцы отгоняли отЪ себя дѣтей сзоихЪ, дабы они не были незольниками такихЪ и толикихЪ мучителей. Такого состоянія люди не находятЪ подлинно вЪ страхѣ никакого побужденія кЪ наблюденію законовЪ. Жизнь презирающей, превыше всякаго закона, и господствуетъ живо- томЪ мучительнаго законодателя. ЯпонецЪ 9 за бездѣлицу брюхо себѣ взрѣзывающей ; Аглича- нинЪ , будучи вЪ полномЪ удовольствіи , наскуча жизнію , пулею вЪ лобЪ себя поражающей , не- чувстзуютЪ никакого дѣйствія силы законовЪ 5 ©шЪ страха произходящей. §. 159. дмбяшЪ и его презираютъ .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4