о существҍ законовъ. 22$ дѣлали, и народЪ каьЪ злѣйшія піяицы сосали. Зоѳимз (і) дѢлаетЪ точно такое описаніе царства Аркад і е в а , говоря: „Государь сей ,, былЪ чрезвычайно простЪ , супруга же его ,, непомѣрно предпріимчива и для того вся- ,, чески подкрѣпляла ненасытное любостяжаніе царскихЪ повѣренныхъ и слугЪ такЪ , что добрымЪ людямЪ ничего кромѣ смерти же- лапіь не оставалось,,. Да и во время самаго Юстин і ан а , сего великаго законодателя, собрателя и исправителя правЪ было нелучше; ибо по мнѣнію моему потаенная повѣсть Про * к ол і епа заслуживаетъ всякую вѣроимйость, ежели оную сравнять сЪ неоспоримыми случаями , и разными извѣстіями , сохраненными по с.е время прочими надед цыми писателями. ОднимЪ словомЪ , вЪ такой области , гдѣ большая часть людей зла , любовь кЪ имѣнію здѣ- лаетЪ то, что законы не будутЪ имѣть нима- лѣйшія силы ; не многіе же добрые люди , лишенные всякія безопасности, будутЪ жить вЪ бѢднѢйшемЪ состояніи ; но вЪ такой землѣ , гдѣ люди всѣ. до одного чрезвычайно злы , жители принуждены будутЪ ради собственнаго своего охраненія прибѣгнуть к'Ъ наблюденію законовЪ,- Филиппъ Царь Македонскій построивъ городЪ, населилЪ его одними злодБями, которые для собственныя безопасности своея увидѣли необходимость , здѣлать законы и ихЪ наблюдать, со введеніемъ извѣстныхъ честности правилЪ. §. 153* Противоположенной вышесказанному случай есть тошЪ , когда люди сущее свое имѣніе не любятЪ , но презираютЪ. Оной можешЪ оказаться Когда люди во все имѣнія «е ( і ) З осиМЪ пЪ исторіи книг. V.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4