о началъ обществъ 5 ихЪ естественнаго состоянія , ихЪ надобности, слѣдовательно и изЪ ихЪ опредѣленія. Когда кто вступалЪ кЪ кому во уйлуженіе, то не инако какЪ принуждаемЪ кЪ том у былЪ особли- з іы м Ъ обстоятельствомъ своего состоянія , то есть нуждою; однако былЪ сей законЪ имЪ самимЪ себѣ налагаемой. Во всѢхЪ другихЪ случаяхЪ не могЪ онЪ инако быть подверженЪ чужимЪ законамЪ , какЪ по мѣрѣ принужденія. И такЪ были тогда люди вЪ такомЪ состояніи, какЪ мы видимЪ теперь самовластныхЪ Государей и вольныя общества, То есть : что они безпрестанно принуждаютЪ, или принуждаются. §• 3. Однако сего состоянія , когда люди будучи вЪ естественной вольности предприняли другихЪ принуждать , не можемЪ мы прежде представить себѣ, какЪ вЪ такое время, когда познаніе ихЪ и разумЪ возрастать начали. Люди раждаются не сЪ самымЪ цознаніемЪ, но просто со способностію кЪ познанію. Сила сія кЪ познанію' не можетЪ прежде дѣятельною быть , пока не будещЪ очищена. Сіе не инако послѣдовать могло , какЪ мало по малу и по степе-- нямЪ, Да и сЪ великою бы медленностію, когда бы намЪ пріобрѣтенныя другими людьми познаній вЪ томЪ не спомоществовали. По сему люди вЪ пер>зобытномЪ состояніи естественныя Своея вольности весьма недостаточныя имѣли понятія, и чаятельно , отЪ звѣрей вЪ маломЪ чемЪ разнились. Оставшіеся намЪ отЪ дре- внихЪ временЪ слѣды совершенно вЪ гаомЪ увѢряютЪ. По извѣстію наидревнѢйшихЪ свѢтскихЪ писателей, жили люди вЪ лѢсахЪ, вЪ разсѢдинахЪ и пещерахЪ; да и с,.е1ьхЪ того у всѢхЪ народовъ, гдѣ хотя малѣйшая тѣнь А 3 Д^еСостояніе людей прежде полученія познаній и понят ій .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4