различныхъ прапленія образовъ отвлекать ошЪ нихЪ всю добродѣтель и любовь кЪ отечеству. КтЪ Агезилая спросили, чт® фы о,нЪ за надобное почелЪ, чему бы дѢтямЪ учиться ? що отвѣчалъ онЪ : тому , что имЪ дѣлать над по щритеет ти пЗ поддастъ (до); ивЪнрочемЪ неразумнобы было, еже^ ли бы о,нЪ инако и отвѣтствовалъ. Однако, ежели цюемощрѣть па наше воспитаніе, не вЪ домахЪ, о ЯемЪ и не.говорю, но только вЪ народнь.хЪ у- чилищахЪ, состоящихъ подЪ смотрѣніеріЪ всего общества , согласуетъ ли оно сЪ вышеска-т заннымЪ? При началѣ уче іія не слыдпцпЪ дѣти ни слова, что есть за вещь государство , или отечество , и какія имѢютЪ должности гражданинъ или отецЪ; все ихЪ наученіе состоитъ вЪ чищащи , письмѣ и ьЪ тако^Ъ Ьѣры исповѣданіи , которре содержитъ вЪ себ'Ѣ наиважнѣйшія заключен я и таинства, что дѣти сшолькоже понять могутЪ, какЪ и Алгебру$ или исчисленіе безконечныхъ величинЪ. Священное. писаніе наполнено весьма изрядными изреченіями, касающимися до должностей житія н гражданства , но чтобЪ оныя выписать э и нужное еще кЪ тому прибавить , то никто о іпомЪ никогда и не мыслклЪ. ВЪ выщнихЪ у- ЧилищахЪ упражняются дѣти вЪ мертвыхЪ языі ахЪ , а иногда и вЪ начальныхъ основаніяхъ цаукЪ. Но какое мо уш’Ъ имѣть намѣреніе всЪ науки , когда мы ихЪ наилучшимЪ и совершеннѣйшимъ обр>азомЪ познаёмЪ ? ГІонсгпии ,Ѣ небное какое, іа Ъ то, чшобЪ мы были добродѣтельны , просвѣщенцы, и кЪ исполненью должностей наши\Ъ способны. Ежелиже они имѢютЪ другой предметъ, ежели только насыщакшЪ желаніе наще, цаши знанія и суещы, то недостойны К 5 они , (эо; Плутархъ въ Апофтегм. Лахоническомъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4