Уасть пятам 114 сіе не инако послѣдовать можеліЪ , какЪ токмо ежели правленіе не будетЪ вЪ рукахЪ наслѣдственнаго благородства , и извѣстная великость имѣнія , опредѣляемая велиюсгтю же податей, право подавать будегпЪ, вЪ правленіи брать участіе по крайней мѣрѣ посредствомъ голосоваго выбора. Когда законы щакЪ какЪ вЪ Англіи при выборѣ представляющихъ народЪ, или парламентскихъ ЧленодЪ весьма умѣренное имѣніе поставляютъ , дабы вЪ томЪ участіе имѣть , то никто изключенЪ не будетЪ имѣющей разумЪ и смыслЪ вЪ дѢлахЪ общенаро- дія ; прочая же бѣдная и не большая часть народа должна признана быть ума и воли очужден- ною, чтобЪ быть соучастницею вЪ надобностяхъ народныхЪ : и подлинно не имѣ- етЪ ни того , ни другаго. Ибо хотя у ней воля и есть ; однако волею почесться не можетЪ за тѢмЪ , что касается токмо до собственнаго прибытка, а не пользы всего народа; таковые люди * елаютЪ для того токмо голосЪ имѣть , чтобЪ его продать , а не для совѣтованія обществу, котораго прибытки , ежели еще у нихЪ и никакого имѣнія нѢтЪ, сЪ ихЪ пользою не весьма сопряжены. Однако сіе у? ё не будетЪ многоначаліе, но истинное и исправленное народона- чаліе ; ибо голоса бѣднаго народа были причиною паденія всѢхЪ народоначалій. КакЪ долго Римской народЪ голоса свои давалЪ по центу- ріямЪ и куріямЪ, то все было хорошо; но какЪ скоро вЪ собраніяхЪ РимскихЪ чрезЪ Трибусы или роды голоса сбирать начали , при чемЪ все зависило отЪ просгпаго и бѣднаго народа, т о гибель ихЪ скорьшЪ шествіемЪ кЪ нимЪ приближилась.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4