о разныхъ образахъ правленія н у § . 8 2 . Между шѢмЪ возможно однако быть истинному многоначалію , которое не будетЪ столько имѣть естественныхъ сему правленію погрѣшностей , сколько изЪящности и способности кЪ произведенію вЪ дѣйство великихЪ дѣлЪ. Оному должно основану быть не на природномЪ, нона личномЪ благородствѣ. Сіе личное благородство не должно инако получаемо быть , какЪ отмѣнною храбростію, великими добродѣтелями , чрезвычайными сйособностями, однимЪ словомЪ, знатными и повсюду извѣстными заслугами. НародЪ долженЪ, чрезЪ представляющихъ его, каждые три гбда для того собирающихся , предъявлять достойныхЪ кЪ полученію таког« благородства; и учрежденное вЪ области нравосудительное собраніе по строжайшемЪ испытаніи сіе благородство да утверждаетъ. Народу надлежитъ сихЪ нравосудителей избирать изЪ благородства и удостоивать кЪ тому наидобродѣтельнѢйшихЪ и заслуженныхъ людей не моложе 55.лѢтЪ. Когда народЪ за выбытіемъ одного нравосудителя вЪ первомЪ своемЪ собраніи другаго избирать будетЪ, то нраво- судителей собранію надлежитъ имѣть свободу сЪ показаніемъ причинЪ, уничтоживать сей вы- борЪ , чего ради народЪ долженЪ избирать другаго. Сіе нравосудителей собраніе имѢетЪ быть ни отЪ кого независимо , и не вмѣшивается ни вЪ какія какЪ внутренныя, такЪ и внѣшнія государственныя дѣла , а рачитЪ единственно о сохраненіи и поспѣшеніи добродѣтелей, добрыхЪ нравовЪ и наукЪ, а особливо о не нарушеніи во основаніе положенныхъ общества узаконеній . ВЪ разсужденіи нравовЪ должно имЪ власть имѣть какЪ надЪ всѣми народЪ представляю- одивди э шаіЪ и надЪ всѣми членами прави3 а о щеліствЪ, ІГредлож*. ніе изряднаго многоначалія , состоящаго изЪ личнаго благородства .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4