Часть, пятая таги, которыми Ришелье и Мазаринъ деСпот- ство вводили , и отЪ котораго сіе государство почти на-волосЪ и нынѣ отстоитЪ. А что единоначаліе безЪ наслѣдственнаго благородства быть можетЪ, то видимЪ мы вЪКитаѣ. Ибо хотя господинъ М онтеск ю и почитаетЪ тамошнее правленіе деспотическймЪ, однако я по надежнымЪ извѢстіямЪ , признаю оное не токмо просто единоначаліемъ, но и еще премудро установленнымъ, гдѣ гражданскія учрежденія и нравы во основаніе положенными законами почитаются , и всѣ дѣла сЪ крайнею осторожностію рѣшатся. То или другое вЪ скорости учиненое насиліе не дѣла- етЪ еще деспотства ; вЪ противномЪ же случаѣ были бы всѣ единоначаліи деспотствами, для того что и во всѢхЪ случаются подЪ видомЪ правосудія дѣла неправовершенныяі Когда подлой народЪ подЪ палкою сосДпоитЪ у Мандариновъ , (*) то и есть подлинно подлой народЪ ; а всѣ ученые, хотя бЪ они и мѣста по учености своей еще не имѣли , по утвержденнымъ узаконеніямъ отЪ сего изЪемлются. ВЪ та- юмЪ государствѣ , которое во всемЪ свѣтѣ есть наимногонароднѣйшее , гдѣ большая часть людей отЪ дневной работы и дневную пищу имѢютЪ , и гдѣ сверьхЪ сего чернь чрезвычайно обманьчива, требуетЪ общей покой и безопасность такого наказанія. БЪ Китаѣ , гдѣ нѢтЪ природнаго дворянства , пріобрѣтаемое благородство бываетЪ наивеличайшимЪ побужденіемъ , отличить себя отЪ другихЪ прилѣжно- стію и искусствомъ; а государство имѢетЪ обильной источникъ кЪ награжденію заслугЪ. Между тѢмЪ благородство можетЪ всегда быть вЪ единоначаліи. ОбразЪ сей правленія больше другихЪ (*) Знатные лю^н у КитайцовЪ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4