о разныхъ образахъ правленія 95 другихЪ терпштіЬ неравенство гражданЪ ; и всѣ должны при ихЪ вольностяхЪ и правахЪ судимы быть (§. 66.); но невзирая на неравенство, правленіе сіе содержитъ всѢхЪ жителей вЪ вольности. Сіе есть преимущество истиннаго и благоучрежденнаго единоначалія. Однако при правленіи семЪ природное благородство не должно почитать существенно необходимымъ. Когда бЪ господинъ Монтескю Просто о военномъ единоначаліи говорилЪ , то можетЪ быть бы тогда ближайшія имѢлЪ и правдоподобнѣйшія кЬ тому основанія. Но не всѣ единоначалія военны, такЪ что еще и вр>едительно быть ИмЪ таковыми» КакЪ естество единоначалія требуетЪ , ЧтобЪ положенныя во основаніе государстенныя узаконенія надлежащимъ образомЪ наблюдаемы были, и жители бы по онымЪ поступали ( §. 6 6 .), т о признаёшЪ гоСподннЪ Монтескю за необходимо вЪ единоначаліи быть мѣсту законохраненія. ВЪ семЪ случаѣ я сЪ нимЪ одного мнѣнія; ибо сіе слѣдствіе есть про- изходящее изЪ естества вещи. ПрисемЪ не спорю еще и вЪ томЪ, что для такого законо- храненія неспособны какЪ благородство , такЪ и ближніе Государя. Но ежели онЪ думаетЪ, что оное законохраненіе исполнять можетЪ такое политическое тѣло , каковЪ есть Парламентъ во Франціи , т о вЪ пгомЪ я сЪ нимЪ не согласенЪ. И подлинно сіе не было истнннымЪ его' мнѣніемъ , а утверждалЪ онЪ по причинѣ, что правды написать не смѢлЪ. Да и какимЪ образомЪ возможно было ему признать способнымъ кЪ законохраненію такой Парламентъ , о когпо- ромЪ онЪ самЪ зналЪ, что Лудвигъ XIV. принудилЪ ВЪ единоначаліи надлежитъ быть зако- нохранили- щу , которое слово- водцами народы составлено быть можетЪ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4