другой, исторгнувЪ у себя зрѣніе, отчуждается , такѣ сказать , отЪ всей природы, чтобы жить и заниматься однимѣ умомѣ (с). Такова его очаровательность ! И быстро ириближилось бы человѣчество кЬ возможному своему совершенству, еслибЬ она одинаково на всѢхЪ людей дѣйствовала. КЬ сожалѣнію, не трудно увидѣть разительную показаннымЬ образцамъ противуполож- носшь. Весьма многіе вЪ отношеніи кЪ ихЬ уму походятЪ на такого витязя , который, таская при себѣ изЪ одного хвастовства свой мечь булатный, не заботится ни мало, что онЪ часЪ отЪ часу болѣе тупѣетЬ и покрывается ржавчиною. ПосмотримЬ, на примѣрѣ на какого нибудь моднаго вертопраха. СЪ какимЪ усердіемЪ и опасеніемъ всякую почти минуту оправляетЪ онЪ свою пѣтушью причоеку (а Іа со^); но вЪ десять лѣтЪ не взглянетѣ на бѣдное состояніе своего умишка. При всёмѣ томѣ гораздо болѣе польститѣ его самолюбію назвать его просвѣщеннымъ человѣкомъ, нежели когда ему скажешь, что онЪ , нося на челрвѢческомЪ туловищѣ ослиную голову сЬ пѢтушьимЪ гребнемѣ , есть чудо естества и сокровище кунсткамеры. — Кто яге думать о людяхѣ , которые ненавидятЬ просвѣщеніе и бѢгаютЪ отЪ него какЪ отѣ чумы? ТѢ, которые бла- (с) Демокритѣ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4